Name: 中国的妇女与财产
ISBN: 9787806785362

作者: 白凯
译者: 刘昶
出版社: 上海书店出版社
出版年: 2007-1
ISBN: 9787806785362
页数: 188
装帧: 平装
定价: 22.00元
丛书: 中国的法律、社会与文化系列丛书

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是研究从宋代至民国近千年间中国妇女财产继承权的专著。全书共九个部分：导言；第一章，宋代至清代女儿的继承权；第二章，宋代至清代寡妇的继承权；第三章，寡妇与民国初期的宗祧继承；第四章，民国民法中的财产继承；第五章，民国民法中寡妇的继承权；第六章，民国民法中女儿的继承权；第七章，帝制和民国时期妾的财产权利；结论。一般认为中国的财产继承是与妇女无关的，但在男子缺席的场合，妇女如何保护自己的合法权利是一个非常重要但又一直被忽视的问题。本书对这一问题的研究不仅填补了我国法律史研究的空白，对我国的妇女史研究也有着非常重要的意义。

中国的妇女与财产的创作者 · · · · · ·

白凯作者
刘昶译者

作者简介 · · · · · ·

白凯（Kathryn Bernhardt），1984年美国斯坦福大学历史系博士，现为加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系教授，并与黄宗智共任《近代中国》（Moden China）学刊主编。研究领域为明清以来社会经济史，法律史以及妇女史。

目录 · · · · · ·

总序
致谢
导言
第一章宋代至清代女儿的继承权
第二章宋代至清代寡妇的继承权
第三章寡妇与民国初期的宗祧继承
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

对寡妇权利的严格限制却被一个新的不断强化的寡妇贞节崇拜倾向无意中抵消了，官员们事实上常常越过法律来奖励守贞的寡妇。在43件明末清初的寡妇案例中，没有一件案例的主审官员的判决是反对寡妇之选择的，即使她绕过近亲侄子而选择远房侄子。也就是说，没有一个官员否决寡妇的爱继而强迫她选择应继（除非她的所选昭穆不当）。 (查看原文)

王不逃 5赞 2025-10-01 21:32:17

—— 引自章节：第二章宋代至清代寡妇的继承权
众所周知，帝制中国的法律禁止一夫多妻制，但不禁止一夫数妾。一个男子在任何时候只可以有一妻，但可以有任意数量的妾。立法者对妻妾的区别十分认真，以各种方式来规定妾的卑微和妻的尊贵。因为她比妻子卑微，所以一个妾若是对妻犯下了一个妻对妾所犯的同样罪行，她所受到的惩罚要比那个妻所受到的更为严厉。她们间的不同地位也决定了她们不同的法律权利和责任。在很大程度上，民间惯行也同样对妻和妾做了明确的区别。首先，她们在嫁入夫家时的礼仪差别悬殊。妻子要通过正式的订婚和婚礼，从交换聘礼到拜告夫家的祖先。妾则通常是被买来的，她来到夫家时几乎没有任何可以炫耀的排场，唯一的仪式是向妻子跪拜奉茶，用以表示她们相对的地位。在家中，日常生活的方式、礼仪责任，甚至称呼，无一不在强化妻对妾的支配关系。两者的区别还延续到她们死后，表现为不同的丧葬和哀悼仪式，她们的牌位在家庙和祠堂中不同的位置，以及她们在家谱中不同的地位（关于妻妾的一般讨论，请参见伊佩霞[Ebrey]，1986，1993；叶玛丽[Jaschok]，1988；沃森[Watson]，1991）。滋贺秀三认为“夫妻一体”是所有这些传统观念的核心。它不仅是妻子权威的来源，也同样是妾缺乏权威的原因。因为一个男子在任何一刻都只能有一个嫡妻，所以妾永远不是也不可能是妻的近似，因为在他生前她从来不是他的妻子。根据同样的逻辑，她在他死后也没有资格做他的代表，不能行使任何寡妻的权利。这些都是完全保留给妻子的。（滋賀，1967：551—568）不过妾在帝制中国的地位事实上比“夫妻一体”所说明的要模糊得多。从法律上说，她的地位在奴婢和正妻这两极之间。她到底在这两极之间的什么位置则取决于具体的情境和不同的家庭结构。确实，法律和法官对那些当妻子健在时就觊觎妻子权威的妾冷眼相看。而当妻子死后，他们对妾的权利和义务的看法变得更为模棱两可。毕竟与滋贺的看法相反，妾在妻子死后常常... (查看原文)

闻夕felicity 1赞 2024-10-17 17:33:23

—— 引自章节：第七章帝制和民国时期妾的财产权利

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　中国的法律、社会与文化系列丛书(共6册)，这套丛书还有《清代的法律、社会与文化》《法典、习俗与司法实践》《清代的法律、社会与文化》《中国的妇女与财产》《法典、习俗与司法实践》。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 39 条 )

中国的妇女与财产的书评 · · · · · · ( 全部 36 条 )

热门只看本版本的评论

little daisy 2020-06-22 15:00:37

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