一位精神分析家的自我探索的笔记(7)

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  第360页

  科英kaye (拉康派精神分析实践者)

  在威斯科特看来，女性的利他主义是“一种矛盾：缺乏抚育的抚育者要付出她未曾得到的东西，为的是从那个无视、甚至鄙视她真实自我及需要的人那里得到“爱”。”女孩“对否认她真实自我的人十分愤怒”，但由于她的不安全感，她将愤怒转向自己，她钦佩玷辱她的成年人，并试图做到他们要她做的一切，来获得安全感、价值感和寄托感。由于母亲自己缺少抚育，所以指望能从女儿那里得到抚育，从而将女性自我牺牲的要求世代相传。 女性这...

  2012-06-06 11:28:01   3人喜欢

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  第360页

  科英kaye (拉康派精神分析实践者)

  她要求他人批准自己的关心人、为他人着想、值得爱得理想化形象。一旦某一种关系破裂，一旦她觉得自己不够关心人，不够敏感，她就会把自己等同于自己受鄙视的自我，并触发强大的自憎。由于她因未能实现自己的“应该”而对自己十分愤怒，并由于被迫“压制个人自我实现的欲望”而对他人十分愤怒，人际关系中的理想化自我“使自我批评与自我愤恨成为永恒的、不断累进的心理内过程”。

  2012-06-06 11:33:40   2人喜欢

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  第144页

  科英kaye (拉康派精神分析实践者)

  她认为：“只有当我们率先发展作为人的潜在能力，才能最终发现这些区别。”换言之，只有当女性从男性主宰的文化造就的女性观念中解放出来时，我们才可能发现女性在心理方面与男性有何等区别。 这段话，让我理解到的是，作为女性，往往因文化和社会的因素而限制了自身的发展，其潜能尚未发挥，是无法区分其心理方面的真正区别的。正如两个湖泊，仅凭水面之上，谁能知道哪个湖泊更深呢？只有探底的人才能知道。 所以霍尼提出，与...

  2012-05-25 23:06:11   1人喜欢

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  第108页

  科英kaye (拉康派精神分析实践者)

  女性不仅往往以男性要求看待他们自己的方式来看待自己，而且还改变自己以适应男性愿望，并因而觉得“仿佛这种适应是她们的真实本性”。 何为女性的真实本性？？？ 至今为止，我们所获取的任何定义都是具有文化特性的，即打上了文化的烙印，那么就不可避免的不再具有本性的本质。 所以这应该是一个无法获得答案的问题吧？

  2012-05-22 16:11:54   1人喜欢

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  第358页

  科英kaye (拉康派精神分析实践者)

  她们的问题源自于她们未能摆脱其文化规定她们的性别本体。她们需要在职业中取得成功，但同样也需要抚育孩子。 ——西蒙德《成功女子的神经质依赖性》 尽管二十年中发生了巨大的变化，但是女子仍然很难从强迫性顺从中解放出来。。。 由于女子对于攻击性地追求成功具有深层的冲突，她们时常以各种方式挖自己的墙脚以阻止自己心中权力与主宰意识的抬头 ——西蒙德《性别问题与霍尼理论》 文化的问题，是很根深蒂固的。然而并不代表...

  2012-06-01 23:16:26

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  第331页

  科英kaye (拉康派精神分析实践者)

  马雪娅，威斯科特将“真实自我从骄傲系统的锯齿下解放出来”描述为“普通者的胜利”，通过这场胜利我们终于意识到“我们不见得非要异乎寻常才能有价值”。 很重要。 觉得这本书，不仅仅是了解这个人，她的理论，同时也具有普通的阅读，开启自己作用。

  2012-05-31 09:21:56

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  第18页

  科英kaye (拉康派精神分析实践者)

  对兄弟的大量偏爱”，会在很大程度上在小女孩心中建立起强有力的男性气质愿望。

  2012-05-21 15:20:21