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5.0
高中
3.5。不是很对称，再加上自己是一个传统的人，所以打3星。 有这样的思考很好的，建议读者看这个之前先看一次《论语》原本，先有一套自己的想法。
颇有其独特而合《论语》真意之见解
要给小西讲完了。今天我和小西说，给她讲是要说清楚孔子学术的价值和意义，给别人荐读是希望别人老实点。泽厚先生希望讲明白巫与儒的承袭、理性主义与乐感文化。我倒是觉得巫还不究竟，而是我国文明对天（莫名物理）的认知，“学不至天，不足以学”。不然难以彰明我国科技（数理）的标准线索。子曰成于乐，乐是如何规范礼仪的，这和振动频率有关，天—数—琴之乐律—情—教化—礼仪—规范。孔子可爱，子路可爱，子贡更可爱。内圣外王是孔学两大体系，内圣仁者爱人，外王是智是知其不可为而为之。慈悲与智慧，是无所住而生其心的生心。
文宇送 2020 给巩固古的课
4.5。李泽厚的阐释感悟是精华，很值得一读。
有深度。
经学需要吸纳多种多样的观点解读。
李泽厚对康德用功至深，又多关注现实当下。故本书虽谈论语，但语涉颇丰，思维发散，启人深处亦甚多。虽不免自我发挥，但仍属开卷有益。 经典常读常新。
借孔子之语，说自己的话
P315“丁”应为“了”。经典之作，读起来很爽。李泽厚通过新解论语来建构自己的第四期儒学，即情感本体、乐感文化、情理中庸说和审美为文化—心理结构的新儒学。他将伦理、政治、宗教区别开来，重在培育人性情感、了解和区分宗教性私德与社会性公德、重视和把握个体命运的偶然。全书晓畅清晰，很好
大概还是11年左右，学校买的盗版书，最后也没有看完。其实就是李泽厚用自己的哲学注的经。情本体是着重强调的，当然也涉及到他的众多概念，实用理性，乐感文化，度，两种道德。
34，12.19
第三遍读毕。
用哲学观点分析论语让理解更深层次，对比中西文化差异，好过只停留在字面表层含义上。不过有些专业术语难懂。
论文相关阅读。李泽厚自己重译了《论语》，每一篇再加上自己的见解，提出了情感本体、实用理性等观点。不过我不太喜欢这种老文究的说话方式，有点自大，翻译也算不上特别好啊。
有些很有启发，有些还挺可笑的，对于初读论语的人来说不失为开阔思路浅显易懂适合引导的好书
先生在这本书既写上了自己对《论语》的理解，还引用了朱熹、康有为、钱穆等人对《论语》的注解。先生此书，不只是在解读《论语》，更是在解读中国文化的哲学基础，尤其是关于实用理性的阐述，使我改变了自己以前“中国没有哲学”的想法。很值得阅读，尤其是精读。
传统注译并西学解构，与时俱进。“悲情底色下的乐感文化”读来动人。(可和杨伯峻注本比读)
> 论语今读
0 有用 边城沈浪 2023-05-31 23:51:46 湖北
5.0
0 有用 Sodoha 2023-05-27 15:42:45 江苏
高中
0 有用 绿豆 2022-07-17 09:00:45
3.5。不是很对称，再加上自己是一个传统的人，所以打3星。 有这样的思考很好的，建议读者看这个之前先看一次《论语》原本，先有一套自己的想法。
0 有用 muxueqz 2021-08-23 16:27:03
颇有其独特而合《论语》真意之见解
0 有用 和光 2021-03-16 22:03:41
要给小西讲完了。今天我和小西说，给她讲是要说清楚孔子学术的价值和意义，给别人荐读是希望别人老实点。泽厚先生希望讲明白巫与儒的承袭、理性主义与乐感文化。我倒是觉得巫还不究竟，而是我国文明对天（莫名物理）的认知，“学不至天，不足以学”。不然难以彰明我国科技（数理）的标准线索。子曰成于乐，乐是如何规范礼仪的，这和振动频率有关，天—数—琴之乐律—情—教化—礼仪—规范。孔子可爱，子路可爱，子贡更可爱。内圣外王是孔学两大体系，内圣仁者爱人，外王是智是知其不可为而为之。慈悲与智慧，是无所住而生其心的生心。
0 有用 狼兆顽 2021-02-19 19:50:17
文宇送 2020 给巩固古的课
0 有用 Edison 2019-12-05 14:57:16
4.5。李泽厚的阐释感悟是精华，很值得一读。
0 有用 水仙波波菊 2019-08-07 11:15:12
有深度。
0 有用 揽薜荔讳谣诼 2019-06-17 23:44:50
经学需要吸纳多种多样的观点解读。
0 有用 凌枫 2019-03-06 17:17:11
李泽厚对康德用功至深，又多关注现实当下。故本书虽谈论语，但语涉颇丰，思维发散，启人深处亦甚多。虽不免自我发挥，但仍属开卷有益。 经典常读常新。
0 有用 雨墨 2018-03-04 10:10:10
借孔子之语，说自己的话
0 有用 龙朱 2017-09-04 11:20:46
P315“丁”应为“了”。经典之作，读起来很爽。李泽厚通过新解论语来建构自己的第四期儒学，即情感本体、乐感文化、情理中庸说和审美为文化—心理结构的新儒学。他将伦理、政治、宗教区别开来，重在培育人性情感、了解和区分宗教性私德与社会性公德、重视和把握个体命运的偶然。全书晓畅清晰，很好
0 有用 不求甚解 2016-12-24 01:23:35
大概还是11年左右，学校买的盗版书，最后也没有看完。其实就是李泽厚用自己的哲学注的经。情本体是着重强调的，当然也涉及到他的众多概念，实用理性，乐感文化，度，两种道德。
0 有用 桑田 2016-12-20 10:24:34
34，12.19
0 有用 瑚琏大侠 2016-03-22 15:41:14
第三遍读毕。
0 有用 糖年糕 2016-03-16 11:27:53
用哲学观点分析论语让理解更深层次，对比中西文化差异，好过只停留在字面表层含义上。不过有些专业术语难懂。
0 有用 伊卡洛斯 2015-03-21 11:34:07
论文相关阅读。李泽厚自己重译了《论语》，每一篇再加上自己的见解，提出了情感本体、实用理性等观点。不过我不太喜欢这种老文究的说话方式，有点自大，翻译也算不上特别好啊。
0 有用 啼幽 2013-03-26 23:25:18
有些很有启发，有些还挺可笑的，对于初读论语的人来说不失为开阔思路浅显易懂适合引导的好书
0 有用 子明 2013-02-26 17:14:02
先生在这本书既写上了自己对《论语》的理解，还引用了朱熹、康有为、钱穆等人对《论语》的注解。先生此书，不只是在解读《论语》，更是在解读中国文化的哲学基础，尤其是关于实用理性的阐述，使我改变了自己以前“中国没有哲学”的想法。很值得阅读，尤其是精读。
0 有用 落槐 2013-02-18 19:59:26
传统注译并西学解构，与时俱进。“悲情底色下的乐感文化”读来动人。(可和杨伯峻注本比读)