阿拉伯文学大花园

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• 《塔辛书》 哈拉智 明灯章 他蒙真主喜爱，他说：明灯源自幽玄之光，显现复又返回，其光芒高高在上，普照大地；如月亮在众星中升起，如灯塔在隐秘之天闪亮。真主称他为“文盲”，是为集合他的意念；称他为“圣人”，是为显示他的恩惠；称他为“麦加人”，是为让他近主。 真主开其胸怀，擢升其品级，真主降命于他，于是圆月显现。其圆月自飞鸟的云霭中现，其大阳自提哈麦（即麦加）的天际升起，真主以尊贵的本源点亮他的明灯。他所宣告之事皆是他的洞见，他所命谕之行都是他的行为。一切因他的存在而存在，因他的洞见而被宣告，因他的证明而被确认。 只有忠贞的艾布·伯克尔才能见到他，因为艾布·伯克尔相信他，相随于他，两人之间无所间隔，默契相知。“蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一样。他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。"（《古兰经》2：147）众先知之光源自他的光芒，因他的光芒而 显现。尊贵之主的光芒最为明亮、耀眼、古老。 他的意念先于意念，他的存在先于无始，他的名字先于笔录，因为他先于芸芸众生而存在。天地之间，惟独他最为睿智、尊贵、博闻、公正、怜悯、敬畏、仁厚。他是天地之主人。他以“嘉许”为名，以“独一”为属性，他令行禁止；他是自在的，以“赞许”为属性，以“独一”为意念。 啊！他是如此耀眼、伟大、富有远见，如此著名、光亮、全能而有灼知。他亘古而有，他在一切事件、生命和宇宙之前就已扬名；他在创世之前、末世之后，在一切本质与现象之后都被赞念。他的本质是精纯的，他的言论是预言的，他的知识是神圣的，他的话语是阿拉伯的，他的部落“既不是东方也不是西方”，他的性别是男性，他是文盲。 眼随他所示而见，奥秘因他而被通晓。真主让他言语，指引他忠诚相告，让他畅所欲言。他是指引者，又是被指引... (查看原文)

  1121 1赞 2021-04-25 13:26:16

• 阿拉伯文学史家汉纳·法胡里指出：“杰米勒的诗是最优美、最细腻的阿拉伯古诗之一。他的诗是他生命的咏叹，是他灵魂的反映。”我们还可以说：杰米勒的贞情诗情深意浓，真挚感人，完全有资格在世界文学的宝库里占有一席之地。 与杰米勒齐名的贞情诗人还有盖斯・本・穆劳瓦哈（？-688，与贾希利叶的诗王盖斯同名异姓）。在阿拉伯文学中，这位痴情诗人并非以盖斯一名著称，更为家喻户晓的是他的绰号“麦杰农・莱伊拉”，意思是“莱伊拉的情痴”。绰号源于他爱上一位名叫莱伊拉的美女，对她吟诗赞美，并向其家人求亲，却遭拒绝。莱伊拉被许他人，麦杰农因绝望而痴癫，但一旦听到“莱伊拉的名字，立刻清醒并吟诗，诗罢又回复癫狂状。他在荒漠中四处赤身游荡，并与野兽为伍，嘴里却不停地吟诵思念爱人的诗句 “我弃绝尘世，离群索居， 我对你的情意，求你牢记， 答应我，请给我一个诺言，许诺也许会驱散我心中的忧郁。 人们也许会有种种考验、磨难 但没有谁会有我这样的遭遇。 爱情的大军从四面八方向我进攻， 它们轮番袭来，周而复始。” 麦杰农最后因痴情而死，葬于大漠。他的爱情悲剧被后世演绎成传奇故事，在整个伊斯兰世界广为流传。波斯古诗人内扎米、贾米，突厥语中古诗人纳沃伊、富祖里，埃及现代诗人艾哈迈德・绍基、阿ト杜・萨布尔等人都从这一爱情传奇中汲取灵感，创作了长诗与诗剧。这段凄婉的爱情故事，还为阿拉伯语添加了两句妇孺皆知的成语：一句是“每个莱伊拉都有自己的情痴。”另一句是“每个男人都歌颂自己的莱伊拉”，其涵义与汉语成语“情人眼里出西施”类似。“莱伊拉”这一优美的阿拉伯语词语，成为历代阿拉伯女性最偏爱、最常用的名字之一，其个中缘由，或许是每个“莱伊拉”都希望被麦杰农样的“情痴”挚爱吧。 阿拉伯文学中的情诗，在诗人杰米勒和麦杰农那里，实现了一次重大的飞跃。对于诗王盖斯和欧麦尔而言，爱人是“女子”，他们会为某位... (查看原文)

  1121 2021-04-25 13:53:25

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