内容简介 · · · · · ·
本书以“自由”为主题选编了罗素的有关著作和论文，以作为罗素期待人类走向自由和幸福的拳拳之心的见证，同时，这对于当今正在追求自由和幸福的人们也是不无裨益的。罗素的文著分析细密、论证清晰、文笔优美、引人入胜，读罗素之书，既可获深刻、睿智的见解，又极富趣味。经典作家的经典作品真的是历久弥新。
罗素论自由的创作者
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![[英国] 伯特兰·罗素](https://img1.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p1467624882.9.jpg)
伯特兰·罗素 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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唯一有价值的人际关系是根植于相互尊重自由上的，在那里，没有支配，没有奴役，爱是唯一的纽带。要是相互之间没有了爱，则完全没有必要维持表面的事情，因为没有任何经济因素和契约规章要求这样做。商业化带来的一件最可怕的事情就是它对男女关系毒害方式。卖淫当然是公认的罪恶，但是，经济条件对婚姻的影响更为恶劣。婚姻往往带有购买的性质，娶妻就是给她提供一定标准的物质享受条件。婚姻简直就跟卖淫没有多大不同，只不过婚姻更难摆脱罢了。这些罪恶的整个基础都是经济上的。经济上的原因让婚姻变成一种讨价还价和签订契约的事，感情是次要的，没有了感情甚至不能作为要求离婚的理由。婚姻就当是两性间相互本能的自由自发的结合，充满幸福，同时又不排除某种类似敬畏的感情：它应当包含双方的相互尊重，绝不允许对相互的自由有丝毫的侵犯，而如果一方强迫另一方一起生活则是十分可怕的事情。婚姻并不像是办理离婚案的律师所认为的那样，也不像牧师所认为的那样。牧师认为一切合法的婚姻都是“神圣的”，似乎合法丈夫的兽欲或酒后虐待老婆的行为也是神圣的。目前的男男女女并不以自由精神看待婚姻：法律使他们可以借助婚姻尽情发泄干涉他人的欲望，他们牺牲掉自己的一部分自由后就可得到限制对方自由的快乐了。而在崇尚私有财产的氛围中，就更难以有关于婚姻的美好理想的立足之地了。 (查看原文) —— 引自第67页 -
人的行为往往取决于他们自以为需要的东西，而不是取决于他们真正需要的东西。 (查看原文) —— 引自第268页
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罗素论自由的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
一只小矮子
一些启发（这本书的翻译很烂！）--1
导致激进的改革家受误解的一个原因是他们站在外部观察现存社会，对其组织制度怀抱敌意。尽管他们大都比周围人更相信人类能够为自己建立幸福生活，可由于他们对现存制度所造成的残酷和压迫过于敏感，以致给人造成一种愤世嫉俗的错误印象。P6 哪里有强权国家，哪里就没有充分的...
(展开)
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论坛 · · · · · ·
| 自由，自由这是一个多么伟大又复杂的字眼~ | 来自[已注销] | 2008-12-21 18:47:07 |
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订阅关于罗素论自由的评论:
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1 有用 被迫改名 2011-02-06 19:33:10
实在是有些读不下去……有吐槽嫌疑
0 有用 Amorphous 2016-12-26 10:16:48
虽然很喜欢罗素，不过说实话，罗素的槽点还是蛮多的。
0 有用 熊二 2012-11-01 14:11:18
翻译的不好，以我从前看的罗素没那么拗啊。这本书还是不错的，看完发现里头好些内容都被刘瑜多次引用过，当时刚接触刘瑜还觉得厮牛逼无比，其实自己多看几本书马上就没这个感觉了，最近她写的几篇文章真心越来越水了。
0 有用 打小就机灵 2018-07-20 22:44:59
相比于康德的纯粹化自由，罗素的自由论更为辩证一点。
0 有用 毅哥 2010-12-21 20:03:35
枯燥了点，是我耐不住寂寞
0 有用 salad003 2020-06-23 12:25:21
4星，翻译扣分。罗素是可以总结为崇尚自由的反对资本和土地私有的反对世袭的倾向于无政府的基尔特社会主义者。他绝非下面没脑子的评论的自由主义者（你家zyzy会提出土地公有的概念）！总体上讲他对于zb和sh主义的讨论很有启发作用，但是操作起来他的zz理论有点空谈，是名优秀的理论家而非实践家。最后本书翻译着实堪忧，因此多扣一分。
0 有用 希索 2019-10-26 15:15:53
正如尼采所说的“亨德尔、莱布尼茨、歌德、俾斯麦”，“他们生于对抗而不犹豫，充满抵御信念和教育的强力，利用一个去反对另一个，但却给自己保留自由活动的余地”。以及那个民族在近代所表现出来的无视道德的强大的力量。 尼采揭开了西方“道德”那条又长又臭的裹脚布，弱者失去了庇护，强者剥离了伪善。尼采说，“谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，... 正如尼采所说的“亨德尔、莱布尼茨、歌德、俾斯麦”，“他们生于对抗而不犹豫，充满抵御信念和教育的强力，利用一个去反对另一个，但却给自己保留自由活动的余地”。以及那个民族在近代所表现出来的无视道德的强大的力量。 尼采揭开了西方“道德”那条又长又臭的裹脚布，弱者失去了庇护，强者剥离了伪善。尼采说，“谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。”从这一点看，历史上我们这个民族果然是一个群完美的奴隶。他们受制于各种伦理，他们无法超越，只能欺骗和背叛。他们把自己的生命捆绑在各种僵化而畸形的体制和观念里，极度压抑着生命意志，像畜群一样渴望驯养，他们充满恐惧，没有牺牲的勇气，最后变作了鲁迅笔下那种麻木的姿态。 (展开)
0 有用 笑人岑寂 2019-04-11 13:19:54
字字珠玑，处处躺枪
0 有用 念无音 2019-02-18 10:05:50
罗素诸多作品的选集 对于mks主义的思考见解给我以启发 mks主义本身就是发展中的、时刻在修正的
0 有用 Colinżerta 2019-01-05 14:47:00
2018年度阅读的最后一本书，很喜欢关于自由部分的阐述。