曾国藩家书 (豆瓣)

作者: 曾国藩 / 校注赵焕祯
出版社: 湖南辞书出版社
出版年: 2007-9
页数: 201
定价: 18.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787540310912

豆瓣评分

8.7

199人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《曾国藩家书》曾国藩者，“晚清第一名臣”也，被誉为“官场楷模”，“千古完人”。他倡导西学，开启“同光中兴”，扶晚清王朝六十余年而不倒，视为朝廷“中流砥柱”。曾氏平生与亲戚朋友家书颇多，保存甚全，现将其编为《曾国藩家书》一书，分为修身、治学、齐家、理财、友谊、治国、用人七篇，从中既感受曾家浓浓深情，亦能体会为人处世之道。伟人毛泽东云：“愚于近人，独服曾文正。”可见其影响之大。

目录 · · · · · ·

一修身篇禀父母·谨守父亲保身之则（道光二十一年五月十八日）禀父母·痛改前非自我反省（道光二十二年一月二十六日）致诸弟·明师益友虚心请教（道光二十二年十月二十六日）禀父母·劝弟勿夜郎自大（道光二十四年七月二十日）致诸弟·劝弟谨记进德修业（道光二十四年八月二十九日）致诸弟·劝递切勿恃有傲物（道光二十四年十月二十一日）禀父母·做事当不苟不懈（道光二十九年四月十六日）致诸弟·劝宜力除牢骚（咸丰元件九月初五日）致九弟·劝弟须保护身体（咸丰七年十月初四日）致九弟·做人须要有恒心（咸丰七年十二月十四日）致九弟·言凶德有二端（咸丰八年三月初六日）致九弟·愿共鉴戒二弊（咸丰八年三月二十四日）致九弟·注意平和二字（咸丰八年三月三十日）致九弟·圣门教人不外敬恕二字（咸丰八年五月十六日）字谕纪泽儿·余平生有“三耻”（咸丰八年八月二十日）字谕纪泽儿·君子之道莫大乎与人为善（咸丰八年十月二十五日）致诸弟·和气致祥乘所致戾果有明征（咸丰八年十一月十二日）致四弟·必须加意保养（咸丰九年五月初六日）字谕纪泽儿·心常用则活不用则窒（咸丰十年二月二十四日）致九弟四弟·早起乃健身之妙方（咸丰十年三月二十四日）致四弟·用药须小心谨慎（咸丰十年十二月二十四日）……二治学篇三齐家篇四理财篇五交友篇六为政篇七用人篇

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曾国藩家书修身曾国藩修养自我提升中国文学历史传记

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短评 · · · · · · ( 全部 40 条 )

曾国藩家书的书评 · · · · · · (全部 171 条)

人生第一自强，养心-《曾国藩家书》的读书笔记

铁棍男孩冯扯扯 2010-03-14 12:22:53

何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。我对曾国藩的兴趣是看唐浩明的那套《曾国藩》吊出来的。后来又找出他的家书合集来看。一直想把笔记整理出来，从纸上散乱的摘抄，到电子版，再到分类的，再到打印出来贴在日... (48回应)

422有用 / 5没用蓝天2006版

人而无恒，终身一无所成

小洪 2013-03-13 23:45:08

而立之年，一无所成，每念及此，不免惶惶不安，反思自己为什么会这样。偶然读起唐明浩的《曾国藩》传记一书，竟爱不释手，连续熬了几个晚上一口气读完。觉得不过瘾，又开始读《曾国藩家书》。重点看了修身和劝学两篇。民间有传：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩“。正因这句... (5回应)

42有用 / 1没用蓝天2006版

同心若金，攻错若石，相期无负平生

编舟 2008-08-27 13:25:32

曾国藩故居是第二次去了，从我家出发，近一个小时车程。父亲说，故居已修缮一新，遂再访。路途上，有乡野之气从深广的山岭里升腾，朋友说前往山东的孔府，路途上也是有此灵山之气，笑。曾国藩当时能从这样一个偏僻贫苦的小山村以一介书生入京赴考，困知勉行，立志自拨于流俗，... (18回应)

42有用 / 7没用蓝天2006版

史上最怪异的一砣信函

唐木宗 2006-01-27 19:57:48

过年了，随便翻看《掌故从编》，看到了康熙的家书,竟然和《一封家书》一样不能免俗的儿女情长。其中的《清圣祖谕旨一》大部分是远征葛尔丹时的写的。根据《清史稿》记载，爱新觉罗·玄烨在康熙三十六年二月丁亥开始亲征噶尔丹，五月乙未回到北京，大概三个多月的样子。这期间... (1回应)

27有用 / 4没用昆仑出版社2001版

曾国藩是怎样一个人

55188 2008-03-20 11:38:59

首先，曾国藩是一个有着七情六欲的普通人。在交通仍然不便的年代，一封封家书寄托了他对于父母、对于兄弟、对于家族的无限惦念之情。其次，曾国藩是一个严于律己的官员。28岁中进士点翰林，此后一路扶摇直上，37岁已成为从二品的清廷大员，而这时的他在书信中还时常透露出经济... (19回应)

22有用 / 2没用蓝天2006版

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肥青 (多听多看多闻闻)

近来见得天地之道，刚柔互用，不可便废，太柔则靡，太刚则折。
2012-11-21 23:58 1人喜欢

近来见得天地之道，刚柔互用，不可便废，太柔则靡，太刚则折。

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zero (万事顺意啊~2012一路阳光)

格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。...
2013-03-26 14:09

格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。

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肥青 (多听多看多闻闻)

凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。
2012-11-21 23:55

凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。

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肥青 (多听多看多闻闻)

盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
2012-11-21 23:52

盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服。
凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

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肥青 (多听多看多闻闻)

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
2012-11-21 23:44

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。

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zero (万事顺意啊~2012一路阳光)

格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。...
2013-03-26 14:09

格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。

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肥青 (多听多看多闻闻)

故吾人用功，力除傲气，力戎自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
2012-11-21 23:48

故吾人用功，力除傲气，力戎自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。

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肥青 (多听多看多闻闻)

盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
2012-11-21 23:52

盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服。
凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

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zero (万事顺意啊~2012一路阳光)

格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。...
2013-03-26 14:09

格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身心意知家国天下，皆物也。天地万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。

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近来见得天地之道，刚柔互用，不可便废，太柔则靡，太刚则折。
2012-11-21 23:58 1人喜欢

近来见得天地之道，刚柔互用，不可便废，太柔则靡，太刚则折。

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凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。
2012-11-21 23:55

凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。

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盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
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盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服。
凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

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