作者:
杨贞德
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 近代中国政治思想上的个人
出版年: 2012-10
页数: 348
定价: 39.00元
丛书: 三联文史新论
ISBN: 9787108041517
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 近代中国政治思想上的个人
出版年: 2012-10
页数: 348
定价: 39.00元
丛书: 三联文史新论
ISBN: 9787108041517
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0 有用 不介眉寿 2020-06-28 17:55:56
序言提到出简体版有和之前不尽相同的想法但只做了内容上些许变动……emmmm看正文时常怀疑有话没说完,不知道是因为什么了。
0 有用 誓言 2013-08-16 23:57:10
梳理了梁启超、胡适、陈独秀、梁漱溟等人的思想演变历程,以及共同蕴含的转向自我的倾向。印象最深的是梁启超和胡适关于个人自由的论述都暗含了国家的前提,这也是近代诸多思想家后来思想转向的伏笔吧。
0 有用 凌辰 2024-02-06 20:41:10 河南
三星半。所谓转向自我,其实是在讨论儒家思想(内圣外王)的影响。作者继承了林毓生近代中国知识分子“藉思想文化解决社会政治等问题”的观察视角,在此基础上细化到“个人认知“和几种不同的知识分子上。作者的自我只是一个观察视角,即使是强调“转向自我”不足需要借助外力的陈独秀,也被纳入“转向自我”的主题之中。分析的比较细致,胡适梁启超陈独秀诸篇,均有新见,尤其胡适与儒家思想的关系,令我百感交集。不过也显得拘泥... 三星半。所谓转向自我,其实是在讨论儒家思想(内圣外王)的影响。作者继承了林毓生近代中国知识分子“藉思想文化解决社会政治等问题”的观察视角,在此基础上细化到“个人认知“和几种不同的知识分子上。作者的自我只是一个观察视角,即使是强调“转向自我”不足需要借助外力的陈独秀,也被纳入“转向自我”的主题之中。分析的比较细致,胡适梁启超陈独秀诸篇,均有新见,尤其胡适与儒家思想的关系,令我百感交集。不过也显得拘泥于研究对象。最后,胡适篇关于严复强调历史必然性忽视人力的解读,似与最新研究相冲。 (展开)
0 有用 贺宏亮 2023-09-22 00:02:10 重庆
转向自我的假说不太成立。 很容易找一大堆,这三个人重视国家民族宏大叙事的证据。 作者思维太单线条了。
0 有用 小溪 2023-08-15 21:16:07 北京
“近代中国知识分子在寻求政治和社会问题时,往往从政治社会领域转向个人,特别强调根柢在人,强调个人的思想和态度在其中的重要性。”本书以为核心线索,串其自由主义、激进主义和保守主义的代表思想家,分析较为扎实,特别是重视中西比较,对波考克的梳理有很意义。但是“转向自我”的论述显得过于牵强,如果强调与传统的联系,究竟是转向还是回归?
0 有用 凌辰 2024-02-06 20:41:10 河南
三星半。所谓转向自我,其实是在讨论儒家思想(内圣外王)的影响。作者继承了林毓生近代中国知识分子“藉思想文化解决社会政治等问题”的观察视角,在此基础上细化到“个人认知“和几种不同的知识分子上。作者的自我只是一个观察视角,即使是强调“转向自我”不足需要借助外力的陈独秀,也被纳入“转向自我”的主题之中。分析的比较细致,胡适梁启超陈独秀诸篇,均有新见,尤其胡适与儒家思想的关系,令我百感交集。不过也显得拘泥... 三星半。所谓转向自我,其实是在讨论儒家思想(内圣外王)的影响。作者继承了林毓生近代中国知识分子“藉思想文化解决社会政治等问题”的观察视角,在此基础上细化到“个人认知“和几种不同的知识分子上。作者的自我只是一个观察视角,即使是强调“转向自我”不足需要借助外力的陈独秀,也被纳入“转向自我”的主题之中。分析的比较细致,胡适梁启超陈独秀诸篇,均有新见,尤其胡适与儒家思想的关系,令我百感交集。不过也显得拘泥于研究对象。最后,胡适篇关于严复强调历史必然性忽视人力的解读,似与最新研究相冲。 (展开)
0 有用 渤海隆之 2023-10-03 21:36:07 河北
只有切实分梳各种追求和维护个人(或国家)自由为名,而以其它理念或追求为实的说辞,才能更清楚看出这些相关于自由的不同选择中,各自意涵的真正目的、非意定的结果,以及个人(甚或社会)因此所需付出的代价。以教育国民为己任的知识分子,必须面对的不仅是自己和其它声音(特别是既有政治和经济势力)有意无意间扭曲真相的可能性,也是读者和听众缺乏意愿或能力理解真相的可能性。自然进化未必能顺利开展或完成;其原因或来自外... 只有切实分梳各种追求和维护个人(或国家)自由为名,而以其它理念或追求为实的说辞,才能更清楚看出这些相关于自由的不同选择中,各自意涵的真正目的、非意定的结果,以及个人(甚或社会)因此所需付出的代价。以教育国民为己任的知识分子,必须面对的不仅是自己和其它声音(特别是既有政治和经济势力)有意无意间扭曲真相的可能性,也是读者和听众缺乏意愿或能力理解真相的可能性。自然进化未必能顺利开展或完成;其原因或来自外力的限制,或源于前代的残余,或系古人走错路的延续,或是进化到某一地步后的停滞。在这些时候,人为的努力将扮演重要的角色,有心的作为尤其能够积极推动进化的步伐。 (展开)
0 有用 贺宏亮 2023-09-22 00:02:10 重庆
转向自我的假说不太成立。 很容易找一大堆,这三个人重视国家民族宏大叙事的证据。 作者思维太单线条了。
0 有用 小溪 2023-08-15 21:16:07 北京
“近代中国知识分子在寻求政治和社会问题时,往往从政治社会领域转向个人,特别强调根柢在人,强调个人的思想和态度在其中的重要性。”本书以为核心线索,串其自由主义、激进主义和保守主义的代表思想家,分析较为扎实,特别是重视中西比较,对波考克的梳理有很意义。但是“转向自我”的论述显得过于牵强,如果强调与传统的联系,究竟是转向还是回归?
0 有用 成不成 2023-05-10 17:14:47 上海
梳理梁启超、胡适、陈独秀、梁漱溟等学人“转向自我”的思想历程,更能让我们看清身处转型剧变时代的中国知识人政治社会思想的限度,重思今日出发的方向。