内容简介 · · · · · ·
本书内容包括:唯识总论,关于本论,正论.附解深密经要义说,解深密经与唯识思想,瑜伽师地论提要,辨中边论述义,摄大乘论发微,唯识二十论的唯识思想,唯识学上的唯识义,太虚大师的唯识思想等.
作者简介 · · · · · ·
济群法师，1962年生，福建福安人。1984年毕业于中国佛学院，随后到福建佛学院、闽南佛学院参学任教。现任闽南佛学院研究生导师及戒幢佛学研究所所长，并被聘请为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授，发表相关学术论文数十万字。
丛书信息
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戒幢佛学论丛(共4册)，
这套丛书还有
《菩提心与道次第》《真理与谬论：《辨中边论》探微》《入菩萨行论广解》
。
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订阅关于认识与存在的评论:
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0 有用 张弛 2018-11-25 23:23:09
济群法师早期著作，全面且精炼。读完之后发现现在施设的基础修学实在太重要了。以后学习百法的时候再拿出来好好对照看看。
1 有用 空山 2021-10-23 14:48:04
唯识论复杂，其复杂在于其构建了一个和我们今天所默认正确的世界构成完全不同的世界构成。如果我们带着既有的认识去理解它，就会充满了疑惑与偏见。但如果我们放下已有的知识，而去从他的角度理解世界，我们会发现它也很有道理。另外，相对于中论的只破不立，唯识肯定是更温和的，也更容易解释我们这个世界的现象。但是，玄奘法师坚持并非人人能够成佛，这一点确实不讨喜。但我很好奇，他从印度归来坚持的一些并非符合习惯的翻译、... 唯识论复杂，其复杂在于其构建了一个和我们今天所默认正确的世界构成完全不同的世界构成。如果我们带着既有的认识去理解它，就会充满了疑惑与偏见。但如果我们放下已有的知识，而去从他的角度理解世界，我们会发现它也很有道理。另外，相对于中论的只破不立，唯识肯定是更温和的，也更容易解释我们这个世界的现象。但是，玄奘法师坚持并非人人能够成佛，这一点确实不讨喜。但我很好奇，他从印度归来坚持的一些并非符合习惯的翻译、名称以及这些观点，究竟是对理念的坚持，还是有一些学术上的优越感？我可能是太负面了 (展开)
0 有用 villere 2023-05-23 16:07:58 辽宁
当年读了脑洞大开 有机会要再重读
0 有用 清泠渊主 2011-07-16 11:57:23
浅显易懂。
2 有用 元英 2014-10-12 17:57:01
一切都归结为种子，种子生现行，现行熏种子
0 有用 异食_East 2024-09-25 19:03:20 浙江
虽然作者强调唯实学非纯粹哲学，不过我确实是冲着哲学读的，这部分也的确是有意思的。不过，跟心理学重叠的部分就显得乏味了，将善恶边界清晰地分成两种种子，个体则在这两种力量之间抗衡；还有对911的看法是慈悲心是解决之道……我这“凡夫”是万万无法认可的。
0 有用 寂照 2024-09-18 10:54:15 四川
讲解通俗，让人耳目一新。
0 有用 林雪哲 2024-07-30 17:33:01 北京
为入唯识宗之门而读的书。前三章很不错，剀切、中正、深邃、层次清晰、容易读懂。后半部分（附录 论文八篇），阅读门槛高，草草翻完，没什么收获。
0 有用 一生懸命 2024-04-12 16:06:44 北京
我法皆空，能所执空，安住于空，胜义是无。特别喜欢唯识宗建构的八识体系，每每读到阿赖耶识变现诸法，都能感受到我的末那在叫嚣：看！了不起！我的灵魂好了不起！阿赖耶刹那生灭，无覆无记，末那却这样努力去试图靠近它、幻想一场又一场我爱执的大戏。我为有情世间的末那识式艺术流过多少眼泪，就有多难以割舍这样一个杂染颠倒的灵魂，不思量亦难忘。发心见道，仍是漫漫长路，但终归了断了一个关键思惑：眼前世界就是一个巨大的自... 我法皆空，能所执空，安住于空，胜义是无。特别喜欢唯识宗建构的八识体系，每每读到阿赖耶识变现诸法，都能感受到我的末那在叫嚣：看！了不起！我的灵魂好了不起！阿赖耶刹那生灭，无覆无记，末那却这样努力去试图靠近它、幻想一场又一场我爱执的大戏。我为有情世间的末那识式艺术流过多少眼泪，就有多难以割舍这样一个杂染颠倒的灵魂，不思量亦难忘。发心见道，仍是漫漫长路，但终归了断了一个关键思惑：眼前世界就是一个巨大的自我映射。 (展开)
0 有用 mustard 2024-01-16 16:10:05 广东
文字浅显易懂，适合入门