内容简介 · · · · · ·
本书内容包括:唯识总论,关于本论,正论.附解深密经要义说,解深密经与唯识思想,瑜伽师地论提要,辨中边论述义,摄大乘论发微,唯识二十论的唯识思想,唯识学上的唯识义,太虚大师的唯识思想等.
作者简介 · · · · · ·
济群法师，1962年生，福建福安人。1984年毕业于中国佛学院，随后到福建佛学院、闽南佛学院参学任教。现任闽南佛学院研究生导师及戒幢佛学研究所所长，并被聘请为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授，发表相关学术论文数十万字。
丛书信息
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戒幢佛学论丛(共4册)，
这套丛书还有
《菩提心与道次第》《真理与谬论：《辨中边论》探微》《入菩萨行论广解》
。
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认识与存在的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
黑白无常
现象世界，因反馈机制而越发纷乱，实则是妄念纷飞
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“现在的世界远比过去的时代复杂。原因就在于人心散乱，妄想纷飞。” 恒审思量我相随，其实就是从古至今那些贤哲达到的“最高境界”或者所谓“最原始状态”，笛卡尔所谓的“我思故我在”，或者宇宙终极问题之“我是谁”。只有佛教进入的更深层次，系统性的揭示了这个“思”其实... (展开)
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5 有用 黑白无常 2017-09-10 00:28:17
http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4056
0 有用 葛印卡 2022-04-24 17:51:07
万法唯心造，种子如瀑流。 不生分别心，天地逍遥游。
4 有用 信心不逆熊先生 2022-04-15 21:28:25
个人觉得学习唯识首先应该搞明白的就是唯识意趣和唯识道理如何成立的。如果从《百法》学起容易学成阿毗达磨，仅仅关注法相了。而从《八识规矩颂》开始，则容易把重点放在八识的特点上。所以最好从《唯识三十颂》入手，明白了唯识道理是从宇宙人生的生成以及有情的认识两个方面来建立的，即因能变、果能变和所变的识变架构。济群法师的这本书与井上玄真《唯识三十颂讲话》相比，对于初学者来说，清晰易懂不少，很值得一看。学习唯识... 个人觉得学习唯识首先应该搞明白的就是唯识意趣和唯识道理如何成立的。如果从《百法》学起容易学成阿毗达磨，仅仅关注法相了。而从《八识规矩颂》开始，则容易把重点放在八识的特点上。所以最好从《唯识三十颂》入手，明白了唯识道理是从宇宙人生的生成以及有情的认识两个方面来建立的，即因能变、果能变和所变的识变架构。济群法师的这本书与井上玄真《唯识三十颂讲话》相比，对于初学者来说，清晰易懂不少，很值得一看。学习唯识宗特别值得注意的是，唯识见仅仅是唯识宗修行内容的一部分，其他还包括瑜伽止观、弥勒净土和瑜伽菩萨戒。不能把唯识仅仅学成了哲学，从而仅仅停留在思辨和学术上，而无法成为转依的力量，改善自身心灵和生命品质。 (展开)
2 有用 元英 2014-10-12 17:57:01
一切都归结为种子，种子生现行，现行熏种子
0 有用 mustard 2024-01-16 16:10:05 广东
文字浅显易懂，适合入门
0 有用 momo 2024-04-12 16:06:44 北京
我法皆空，能所执空，安住于空，胜义是无。特别喜欢唯识宗建构的八识体系，每每读到阿赖耶识变现诸法，都能感受到我的末那在叫嚣：看！了不起！我的灵魂好了不起！阿赖耶刹那生灭，无覆无记，末那却这样努力去试图靠近它、幻想一场又一场我爱执的大戏。我为有情世间的末那识式艺术流过多少眼泪，就有多难以割舍这样一个杂染颠倒的灵魂，不思量亦难忘。发心见道，仍是漫漫长路，但终归了断了一个关键思惑：眼前世界就是一个巨大的自... 我法皆空，能所执空，安住于空，胜义是无。特别喜欢唯识宗建构的八识体系，每每读到阿赖耶识变现诸法，都能感受到我的末那在叫嚣：看！了不起！我的灵魂好了不起！阿赖耶刹那生灭，无覆无记，末那却这样努力去试图靠近它、幻想一场又一场我爱执的大戏。我为有情世间的末那识式艺术流过多少眼泪，就有多难以割舍这样一个杂染颠倒的灵魂，不思量亦难忘。发心见道，仍是漫漫长路，但终归了断了一个关键思惑：眼前世界就是一个巨大的自我映射。 (展开)
0 有用 mustard 2024-01-16 16:10:05 广东
文字浅显易懂，适合入门
0 有用 法藏 2023-12-31 15:39:51 江苏
开学的第十三本书。适合唯识学的入门。
0 有用 寒雪 2023-08-03 12:00:14 贵州
读的是另外一本《唯识三十学讲记》，在此仅作标记。
0 有用 villere 2023-05-23 16:07:58 辽宁
当年读了脑洞大开 有机会要再重读