内容简介 · · · · · ·
《皇极经世书》内容简介:北宋理学家、象数之学的代表人物邵雍是一个具有浓厚传奇色彩的人物。他之年以成为一个旷世“奇人”,不仅在于他是宋代理学的创始人之一,也不仅于他在文学创作上取得了骄人的成就,主要的则在于他依据《周易》和世传《河图》、《洛书》,撰写了一部旷世奇书《皇极经世书》创造出一套推演和解释自然变化、历史演进、人事兴衰、社会台乱的理念和方法。
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皇极经世书卷一上 观物篇一以元经会一 观物篇二以元经会二 观物篇三以元经会三皇极经世书卷一下 观物篇四 以元经会四 观物篇五以元经会五 观物篇六以元经会六皇极经世书卷二上 观物篇七 以元经会七 观物篇八以元经会八皇极经世书卷二中 观物篇九以元经会九 观物篇十 以元经会十皇极经世书卷二下 观物篇十一 以元经会十一 观物篇十二以元经会十二皇极经世书卷三上 观物篇十三以会经运一 观物篇十四以会经运二皇极经世书卷三中 观物篇十五以会经运三 观物篇十六以会经运四皇极经世书卷三下 观物篇十七 以会经运五 观物篇十八以会经运六皇极经世书卷四上 观物篇十九以会经运七 观物篇二十 以会经运八皇极经世书卷四中 观物篇二十一以会经运九 观物篇二十二以会经运十皇极经世书卷四下 观物篇二十三以会经运十一 观物篇二十四 以会经运十二皇极经世书卷五上 观物篇二十五以运经世一 观物篇二十六以运经世二皇极经世书卷五中。观物篇二十七 以运经世三 观物篇二十八以运经世四皇极经世书卷五下 观物篇二十九以运经世五 观物篇三十以运经世六皇极经世书卷六上 观物篇三十一 以运经世七 观物篇三十二以运经世八皇极经世书卷六中 观物篇三十三以运经世九皇极经世书卷六下 观物篇三十四 以运经世十皇极经世书卷七上观物篇三十五观物篇三十六皇极经世书卷七下观物篇三十七观物篇三十八皇极经世书卷八上观物篇三十九观物篇四十皇极经世书卷八下观物篇四十一观物篇四十二皇极经世书卷九上 观物篇四十三 观物篇四十四皇极经世书卷九下 观物篇四十五 观物篇四十六皇极经世书卷十上 观物篇四十七 观物篇四十八皇极经世书卷十下 观物篇四十九 观物篇五十皇极经世书卷十一 观物篇五十一 观物篇五十二 观物篇五十三 观物篇五十四 观物篇五十五 观物篇五十六皇极经世书卷十二 观物篇五十七 观物篇五十八 观物篇五十九 观物篇六十 观物篇六十一 观物篇六十二皇极经世书卷十三 观物外篇上皇极经世书卷十四 观物外篇下附录
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【转】潘雨廷:论邵雍与《皇极经世》的思想结构
【作者简介】潘雨廷(1925—1991),上海人,当代著名易学家。生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系,毕业后先后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术,专心致志于学问...
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常焚香安坐、融儒道易为一体的邵雍
邵雍,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。邵雍是北宋五大儒之一,创立独特的先天学,“先天之学,心也;后天之学,迹也。”他融儒道禅易为一体,有内圣外王之誉。其代表作是《皇极经世书》、《伊川击壤集》等。 他的《伊川击壤集》在东亚文化圈内也有着非常广泛...
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【转】谢辉:邵雍《皇极经世》版本考略
摘要:邵雍《皇极经世》在宋元时期曾出现过多种全本与节本的刻本,但今传者仅南宋咸淳间福建漕治吴坚刻节本一种。明初传本,今传者则包括《永乐大典》残存一篇之本、《性理大全》所收节本以及《道藏》所收全本等三种。万历年间,又相继出现了刘尧诲刻本与徐必达刻本,二本不相...
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【转】楠本正继:邵康节的易学思想
【作者简介】楠本正继(1896—1963),日本哲学家。专治中国哲学。文学博士。九州大学教授。1896年生于长崎县。1922年毕业于东京帝国大学。第二年任浦和高等学校教授,1927年任九州帝国大学教授。曾任日本中国学会理事、九州中国学会会长。1942年获文学博士学位。所着《宋代明...
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时常焚香安坐、融儒道易为一体的邵雍
邵雍字尧夫,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。邵雍是北宋五大儒之一,创立独特的先天学,“先天之学,心也;后天之学,迹也。”儒道易融为一体,有内圣外王之誉。其代表作是《皇极经世书》、《伊川击壤集》等。 他的《伊川击壤集》在东亚文化圈内也有着非常广...
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订阅关于皇极经世书的评论:
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1 有用 泡泡龙 2013-03-10 16:51:09
今天集中标记一下高三读的书~说实话这本读得非常非常草率。。。
3 有用 汉大将军袁绍 2016-05-13 09:16:38
也许是一本正经地胡说八道,但是这个姿态我给满分
1 有用 winter-vera 2020-12-17 13:28:23
主架构是观物篇,通过数字和卦象来理解和阐释自然、社会、历史和人事。 不过我看不懂象数……
3 有用 🍀 2020-04-26 16:57:12
西方科学最牛逼的地方在于,除了观察与归纳,其研究手段还多了实验与分析,这当中包括控制变量对照法与统计数据分析。这一套方法论,时至今日还在PhD program中被传递给后人们。 ---------------- 我实在才疏学浅,具体的推算方法几个着眼点没办法很好地理解。元/会/运/世几个基本的概念到今天被炒作出来了所谓的三元九运倒是非常火。中国哲学其实不重视方法论,具体的分析和推算,案例非常有限,... 西方科学最牛逼的地方在于,除了观察与归纳,其研究手段还多了实验与分析,这当中包括控制变量对照法与统计数据分析。这一套方法论,时至今日还在PhD program中被传递给后人们。 ---------------- 我实在才疏学浅,具体的推算方法几个着眼点没办法很好地理解。元/会/运/世几个基本的概念到今天被炒作出来了所谓的三元九运倒是非常火。中国哲学其实不重视方法论,具体的分析和推算,案例非常有限,感觉核心还是那个意会。目前找到的版本只有观物篇,其实真正重要的应该还是那些排出来的表格,但是网上/北美找不到好的纸质书资源。 时有消长,经有因革。这本该是一本讨论变化,如何观测到变化,以及事务变化规律的书,但是精确性真的不够,还是具有东方哲学的局限性。 以上评论粗浅,我国学背景有限,希望大牛多讨论。 (展开)
1 有用 秋日朗静 2019-09-17 15:22:42
一元会为十二万九千六百年。邵雍真的是鬼才,用数来涵盖天地宇宙与人世万物,非常人可敢想,非常人敢能做,在中国玄学历史进程中,邵雍硬是开辟了易数这一独特玄门,不同易经六爻的浅入,不同奇门遁甲的繁复,易数重天道自然,万物可用做预测,天道同人事结合,盖亘古之奇才。