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书挺薄的，本以为会很畅快地翻完，结果读得挺矛盾，每一讲都做了笔记。实用主义的确是走廊似的通向各种理论之门的一个（学习或理解）方法。正如书中所言，大部分哲学爱好者希望一切好处都发生，但不关心这些理论是如何地不相一致，所以，实用主义是作为一个民主的调和者形象出现的，永远保持冷静的态度，告诉你争吵没有意义，每个真理都在自己的范围里有用，人们只是在各取所需。它知道人们渴望“绝对”，是因为“绝对”能给人们心理上的安全和安慰，但对另一些人来说，世界的不完善正好可以用来冒险，行动是最重要的——实用主义属于这一群人。
比起那些靠纯粹推理和抽象思辨的冷峻哲学，实用主义才是真正关照生命的。实用主义的世界是变化的，在那里真理不断被造成；实用主义不问世界是怎样一种可能，而是关心拥有怎样的条件世界才是这样一种可能；实用主义的观念里，“绝对”、“统一”，“本质”都不是目的，唯有人，才是目的。实用主义扮演着调解员的角色，冷静地让大家停止争吵——只要让之后的世界变得更好，任何一种知识，任何一种理论都有被接纳的可能和意义，重要的是行动。
李步楼学生的译笔一如既往地信达。陈羽纶先生的译文已没有印象，也未比较。仅发现第28页年代有误，1898误为1808；103页，sibi误为sini；138页的冷峻一词不通。
略枯燥，不易读。实用主义把一切理论视为工具，选择于现实生活有益，有价值的理论，是理性主义和经验主义的调和者。以有用为准则，不纠结于抽象概念的绝对对错以及繁琐的细节，更像是寻找一种解决问题的方法，而不是一种纯粹的理论。例如：在实用主义者看来宗教的价值是人的精神假期，给人精神安慰。没有绝对的真理，一切都在动态变化，而未来是一场不可知的冒险，人具有创造性，在条件补充完善的过程中，有可能赢得这场冒险的胜利。看书的过程中，想起了胡适，他受杜威的影响，也有某种实用主义的影子，也想起了儒家的思想，尤其是华杉的注解，都是关注对实际生活的意义和行为的引导作用，都强调行动的重要性，也具有强烈的实用主义色彩。中庸的主张和实用主义调和者的主张也有相似之处。但两种还是有很多微妙的区别。
第二讲中詹姆斯说实用主义就是彻底的经验主义，这才是实用主义的本质。要他一边承认斯宾诺莎、黑格尔、康德这类理性主义者也是大哲学家真是一种难为与做作。没有符合论引导的实用主义，包括融贯论，我觉得会是盲目的。
读完后更加坚定了我实用主义者的信念
http://uzone.univs.cn/news2_2008_169447.html推销鼓吹式的论述方式，除了废话和迎合外啥都没有╮(╯▽╰)╭
实用主义是一个很好的工具，但是缺少关怀，依旧带有功利主义的冷漠，也正因为它是一种工具，一种手段，并不带有目的，所以很难有自己独有的信仰，不能说这是好还是坏，留待历史检验吧。
拉帮结派的理论，就不能好好的说自己的理论吗？非得说什么主义的是非对错，这种理论只是寄生于原有的理论，没什么新的观点。
从这个视角看就能理解行为认知学在美国的兴起，作者的心理学原理何以系统完整更像一门自然科学。
实用主义是经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性的需要的适当的调和者。 总之，它扩大了寻求上帝的领域。理性主义坚持逻辑与崇高。经验主义则坚持外在的感觉。实用主义愿意承认任何东西，愿意遵循逻辑或感觉，并且愿意考虑最卑微的纯粹是个人的经验。只要有实际的后果，实用主义还愿意考虑神秘的经验。实用主义愿意承认那生活在污浊的私人事务里的上帝——如果在这样的地方能找到上帝的话。
最接近《道德经》信条的西洋哲学思想
实用主义，每一种思想匹配一个行为。
第七章实用主义和人文主义。实用主义契合宇宙论的原因自然再简单不过，因为知识直接被抬升到了真理，认识直接短路了宇宙，实用主义的视角多元性也就保证了实在的多元性，真理-宇宙在一个无限的述行仓库里时间性地无限叠加和线路改造，自然对视角主义多元存在既是一把弱唯名论的好枪，又揭示了其根本的尴尬——正如詹姆士认为其主义才是真正人本的，宇宙论对他者真理宇宙的发掘，到头来也是彻头彻底西方的“不耻下问”的形象
气质决定哲学选择。一个亮点。
冷峻、高效的美国精英范的思想基础，实践意义上的实事求是。就像鲍德里亚观察到的，美国只有一层的现实和三层的拟像而没有如欧洲老文明的二层反思。目前来看这套逻辑很成功，但欠缺形而上思考的哲学能将人类引向何处还需要时间验证。
实用主义是哲学的和事佬
作为一种解决形而上学争议的方法，分析哲学的那些信念在这里都能见到它们的源头，维特根斯坦说威廉詹姆斯是一位伟大的哲学家（虽然他几乎在指责詹姆斯犯了他本人所指出的那种谬误）；可是实用主义的真理观仅仅在一种描述性的最小意义上才是有价值的，一旦成为一种信仰，就会导致那些我完全无法接受的价值：我们相信什么完全取决于什么对我们有益（即使这种有益不是在伦理学利己的意义上说的）。相反，我认为人的真诚的态度应当是知行合一的，你相信什么不应该（甚至说不能）取决于你的意志，我确实是理性主义者，我相信“真”的存在
后悔没早读。 詹姆斯的文笔通俗易懂却又不失深度，很是难得。 国内太喜欢滥用“实用主义”这个词了。事实上，大部分不懂实用主义，更不能称得上是实用主义者。 前三讲译得还不错，四五讲读得太痛苦啦！好在译文糟糕部分大多都在詹姆斯的例证上，不影响核心观点大意上的理解。
是一本比较对我胃口的书
> 实用主义
57 有用 在野主义 2018-02-06 18:03:55
书挺薄的，本以为会很畅快地翻完，结果读得挺矛盾，每一讲都做了笔记。实用主义的确是走廊似的通向各种理论之门的一个（学习或理解）方法。正如书中所言，大部分哲学爱好者希望一切好处都发生，但不关心这些理论是如何地不相一致，所以，实用主义是作为一个民主的调和者形象出现的，永远保持冷静的态度，告诉你争吵没有意义，每个真理都在自己的范围里有用，人们只是在各取所需。它知道人们渴望“绝对”，是因为“绝对”能给人们心理上的安全和安慰，但对另一些人来说，世界的不完善正好可以用来冒险，行动是最重要的——实用主义属于这一群人。
33 有用 芳煙 2020-02-02 00:00:43
比起那些靠纯粹推理和抽象思辨的冷峻哲学，实用主义才是真正关照生命的。实用主义的世界是变化的，在那里真理不断被造成；实用主义不问世界是怎样一种可能，而是关心拥有怎样的条件世界才是这样一种可能；实用主义的观念里，“绝对”、“统一”，“本质”都不是目的，唯有人，才是目的。实用主义扮演着调解员的角色，冷静地让大家停止争吵——只要让之后的世界变得更好，任何一种知识，任何一种理论都有被接纳的可能和意义，重要的是行动。
13 有用 淇澳 2013-07-10 11:29:17
李步楼学生的译笔一如既往地信达。陈羽纶先生的译文已没有印象，也未比较。仅发现第28页年代有误，1898误为1808；103页，sibi误为sini；138页的冷峻一词不通。
6 有用 梅子 2019-04-07 20:16:17
略枯燥，不易读。实用主义把一切理论视为工具，选择于现实生活有益，有价值的理论，是理性主义和经验主义的调和者。以有用为准则，不纠结于抽象概念的绝对对错以及繁琐的细节，更像是寻找一种解决问题的方法，而不是一种纯粹的理论。例如：在实用主义者看来宗教的价值是人的精神假期，给人精神安慰。没有绝对的真理，一切都在动态变化，而未来是一场不可知的冒险，人具有创造性，在条件补充完善的过程中，有可能赢得这场冒险的胜利。看书的过程中，想起了胡适，他受杜威的影响，也有某种实用主义的影子，也想起了儒家的思想，尤其是华杉的注解，都是关注对实际生活的意义和行为的引导作用，都强调行动的重要性，也具有强烈的实用主义色彩。中庸的主张和实用主义调和者的主张也有相似之处。但两种还是有很多微妙的区别。
1 有用 LoveYumi 2014-05-28 13:54:57
第二讲中詹姆斯说实用主义就是彻底的经验主义，这才是实用主义的本质。要他一边承认斯宾诺莎、黑格尔、康德这类理性主义者也是大哲学家真是一种难为与做作。没有符合论引导的实用主义，包括融贯论，我觉得会是盲目的。
2 有用 攻围守 2021-12-04 18:21:30
读完后更加坚定了我实用主义者的信念
0 有用 magnus 2013-03-25 12:17:35
http://uzone.univs.cn/news2_2008_169447.html推销鼓吹式的论述方式，除了废话和迎合外啥都没有╮(╯▽╰)╭
0 有用 Mr.Nobody 2015-05-21 17:13:29
实用主义是一个很好的工具，但是缺少关怀，依旧带有功利主义的冷漠，也正因为它是一种工具，一种手段，并不带有目的，所以很难有自己独有的信仰，不能说这是好还是坏，留待历史检验吧。
1 有用 See。。。 2013-05-27 16:43:08
拉帮结派的理论，就不能好好的说自己的理论吗？非得说什么主义的是非对错，这种理论只是寄生于原有的理论，没什么新的观点。
0 有用 fanggogo 2013-12-20 21:39:24
从这个视角看就能理解行为认知学在美国的兴起，作者的心理学原理何以系统完整更像一门自然科学。
2 有用 元英 2016-02-14 12:01:35
实用主义是经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性的需要的适当的调和者。 总之，它扩大了寻求上帝的领域。理性主义坚持逻辑与崇高。经验主义则坚持外在的感觉。实用主义愿意承认任何东西，愿意遵循逻辑或感觉，并且愿意考虑最卑微的纯粹是个人的经验。只要有实际的后果，实用主义还愿意考虑神秘的经验。实用主义愿意承认那生活在污浊的私人事务里的上帝——如果在这样的地方能找到上帝的话。
1 有用 燃情岁月勇敢心 2022-03-12 13:37:16
最接近《道德经》信条的西洋哲学思想
0 有用 好可爱的小灰 2022-02-23 15:59:27
实用主义，每一种思想匹配一个行为。
0 有用 Platzanweiser 2022-03-03 06:22:56
第七章实用主义和人文主义。实用主义契合宇宙论的原因自然再简单不过，因为知识直接被抬升到了真理，认识直接短路了宇宙，实用主义的视角多元性也就保证了实在的多元性，真理-宇宙在一个无限的述行仓库里时间性地无限叠加和线路改造，自然对视角主义多元存在既是一把弱唯名论的好枪，又揭示了其根本的尴尬——正如詹姆士认为其主义才是真正人本的，宇宙论对他者真理宇宙的发掘，到头来也是彻头彻底西方的“不耻下问”的形象
1 有用 Acht 2022-03-09 11:13:19
气质决定哲学选择。一个亮点。
3 有用 本因坊秀智 2021-11-07 19:33:13
冷峻、高效的美国精英范的思想基础，实践意义上的实事求是。就像鲍德里亚观察到的，美国只有一层的现实和三层的拟像而没有如欧洲老文明的二层反思。目前来看这套逻辑很成功，但欠缺形而上思考的哲学能将人类引向何处还需要时间验证。
0 有用 TIM 2021-11-08 14:29:44
实用主义是哲学的和事佬
0 有用 paranoid 2021-11-08 19:09:20
作为一种解决形而上学争议的方法，分析哲学的那些信念在这里都能见到它们的源头，维特根斯坦说威廉詹姆斯是一位伟大的哲学家（虽然他几乎在指责詹姆斯犯了他本人所指出的那种谬误）；可是实用主义的真理观仅仅在一种描述性的最小意义上才是有价值的，一旦成为一种信仰，就会导致那些我完全无法接受的价值：我们相信什么完全取决于什么对我们有益（即使这种有益不是在伦理学利己的意义上说的）。相反，我认为人的真诚的态度应当是知行合一的，你相信什么不应该（甚至说不能）取决于你的意志，我确实是理性主义者，我相信“真”的存在
0 有用 木早春 2023-03-19 13:04:33 广西
后悔没早读。 詹姆斯的文笔通俗易懂却又不失深度，很是难得。 国内太喜欢滥用“实用主义”这个词了。事实上，大部分不懂实用主义，更不能称得上是实用主义者。 前三讲译得还不错，四五讲读得太痛苦啦！好在译文糟糕部分大多都在詹姆斯的例证上，不影响核心观点大意上的理解。
0 有用 畏天 2023-05-17 22:07:28 北京
是一本比较对我胃口的书