内容简介 · · · · · ·
一本罗马帝国的怀古手册：罗马帝国倾颓现实的亲历者、拜占庭帝国帝王私库度支官和应诉官——佐西莫斯，流传至今的惟一作品；
硕果仅存的非“正统”罗马史记：经过后世基督教史学家的正统化过滤，作为一名非基督徒，佐西莫斯笔下的罗马史记具有毋庸置疑的史料价值。
本书为公元5世纪后半叶拜占庭帝国帝王私库度支官及应诉官佐西莫斯流传至今的惟一著作，叙述了上起奥古斯都时代下至公元410年的罗马帝国的历史。
全书共六卷，其中有部分散失。佐西莫斯在书中围绕两个主要问题展开论述：罗马帝国已经衰落；罗马帝国衰落的原因。针对后者，佐西莫斯更是明确表示：在他看来，元首政治和因基督教取代传统祭祀而造成的传统信仰的衰弱，正是国家走向衰败的原因。
佐西莫斯此立意，也正是新史的最大价值之所在：即，与其他经过后来成为合法性的基督教史学家的“过滤”、“删选”而保留下来的史学作品相比，《新史》尽可...
作者简介 · · · · · ·
[东罗马] 佐西莫斯（Ζώσιμος）：大约生活于公元5世纪后半叶的拜占庭帝国，他是传统宗教的捍卫者，非基督徒，官至帝王私库度支官及应诉官。其所著《罗马新史》 （ΙΣΤΟΡΙΑ ΝΕΑ）在著名文献学家、君士坦丁堡大主教弗提乌编写的《文献大全》中被评价为“虽简洁洗练，但富有表现；虽纯洁无瑕，但不失光彩”。
目录 · · · · · ·
第一卷
戴克里先之前的罗马帝国史（约公元前6世纪末—约公元280年）
希腊人简史——亚历山大东征——权贵政治垮台，屋大维成为惟一统治者——蛮族开始侵袭罗马帝国——帕尔米拉人欧达纳图斯和泽诺庇亚的兴起与覆灭——普罗布斯称帝，对蛮族作战取得重大胜利——托勒麦斯发动叛乱
第二卷
君士坦提乌斯一世至君士坦提乌斯二世之间的帝国史（公元305年—354年）
君士坦提乌斯、马克西米安•伽勒利乌斯、塞维鲁、马克西米努斯四帝共治——君士坦丁与马克森提乌斯、李锡尼之间的内战——君士坦丁的统治——君士坦丁诸子之乱——君士坦提乌斯与马格嫩提乌斯之间爆发内战
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戴克里先之前的罗马帝国史（约公元前6世纪末—约公元280年）
希腊人简史——亚历山大东征——权贵政治垮台，屋大维成为惟一统治者——蛮族开始侵袭罗马帝国——帕尔米拉人欧达纳图斯和泽诺庇亚的兴起与覆灭——普罗布斯称帝，对蛮族作战取得重大胜利——托勒麦斯发动叛乱
第二卷
君士坦提乌斯一世至君士坦提乌斯二世之间的帝国史（公元305年—354年）
君士坦提乌斯、马克西米安•伽勒利乌斯、塞维鲁、马克西米努斯四帝共治——君士坦丁与马克森提乌斯、李锡尼之间的内战——君士坦丁的统治——君士坦丁诸子之乱——君士坦提乌斯与马格嫩提乌斯之间爆发内战
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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2.维勒尼安努斯和迪狄姆斯一到君士坦丁面前就立即被处死了，接着君士坦斯以查士图斯（Justus）为长官，再次被其父亲派回了西班牙。杰洛提乌斯对此感到了愤怒，于是就一边说服手下士兵一边又鼓动在高卢的蛮族发动起义，反叛查士丁尼。后者因为手下大部分军队都在西班牙而无法抵挡他们，这使得莱茵河对岸的蛮族肆无忌惮地发起了侵略。 (查看原文) —— 引自第182页 -
1. 就在梅伽洛波利斯的波利庇乌斯打算将其身处年代的重大事件记录下来的时候，他认为，据实书写下罗马人在建城之后的六百年里不间断地同周围民族进行战争，而在那段时间里他们却未缔造起一个地域广袤的帝国，他这么写是合乎体统的。罗马人那时征服了意大利的一隅，而当汉尼拔前来侵袭，他们在坎尼落败之后，又失去了这片土地，甚至还生生地目睹着敌人进逼到自己的城下。然而就在经历上述事件之后，他们的事业取得了此番好运，以至于在区区五十三年的岁月里，他们不仅君临意大利和整个阿非利加，而且同样征服了西边的西班牙。即便这样，他们依旧被拓展疆域的欲望驱使着，从而越过了伊奥尼安海，征服了希腊，毁灭了马其顿，还俘虏了后者的王并把他带回罗马。2.因此，任何人都不能将上述全部的进程仅仅归因于人的力量，而应当抑或归因于难以抗拒的命运，抑或出于天体的运动，抑或出于眷顾着我们一举一动的神明的意志——当这些举动是出自正义的时候。上述这些以一系列因果事件左右着未来之事，因此它们必将呈现出特定的模式，而这就让智者揭示出，人事的安排取决于某种神圣的天意。其结果便是：当我们灵魂旺盛的时候，我们就繁荣昌盛；反之，当灵魂匮乏占主导之时，我们就会衰落到如现在一样的情形。而我将通过事实本身来印证我的话。 (查看原文) —— 引自第3页
> 全部原文摘录
丛书信息
海国图志 (共43册),
这套丛书还有
《古希腊的傲慢与偏见》,《诗歌与历史》,《帕纳萨斯山来信》,《麦考莱与英印帝国》,《罗马古道》 等。
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罗马新史的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
罗马新史的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
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读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
2.维勒尼安努斯和迪狄姆斯一到君士坦丁面前就立即被处死了，接着君士坦斯以查士图斯（Justus）为长官，再次被其父亲派回了西班牙。杰洛提乌斯对此感到了愤怒，于是就一边说服手下士兵一边又鼓动在高卢的蛮族发动起义，反叛查士丁尼。后者因为手下大部分军队都在西班牙而无法抵挡他们，这使得莱茵河对岸的蛮族肆无忌惮地发起了侵略。 前后文中均没有出现过一个叫“查士丁尼”的人，根据前文和注释，此处应为“反叛君士坦丁”。 (2回应)2017-02-25 17:42 1人喜欢
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feed: rss 2.0
0 有用 EREIGNIS 2020-12-16
其实并不那么值得读，我只是为了看他怎么讽刺君士坦丁和他的儿子们，令我不解的是，提奥多西明明打击异教的力度远大于君士坦丁一家，为何佐西莫斯对提奥多西的抨击那么少呢？
3 有用 风间隼 2020-06-30
对君士坦丁的评价与《君士坦丁传》大异其趣，极力抨击这位基督教君主，却对异教皇帝尤利安赞赏备至，原来也是个哲学家。作者佐西莫斯显然想继续波利比乌斯对罗马共和国兴起的探讨，探究罗马帝国衰落的原因，因此本书有了一种超出史料的史识视野。作者的结论是罗马丢弃了它的传统，因此神不再保佑帝国。列举了许多神异事件来加以佐证，就理性而言比不上波利比乌斯。最有趣的是记述了基督教在拆毁异教庙宇，捣毁神像时的情形，后来一... 对君士坦丁的评价与《君士坦丁传》大异其趣，极力抨击这位基督教君主，却对异教皇帝尤利安赞赏备至，原来也是个哲学家。作者佐西莫斯显然想继续波利比乌斯对罗马共和国兴起的探讨，探究罗马帝国衰落的原因，因此本书有了一种超出史料的史识视野。作者的结论是罗马丢弃了它的传统，因此神不再保佑帝国。列举了许多神异事件来加以佐证，就理性而言比不上波利比乌斯。最有趣的是记述了基督教在拆毁异教庙宇，捣毁神像时的情形，后来一再发生在世界各地，眼熟。 (展开)
0 有用 蝉 2014-01-11
: K126/2214-1
0 有用 犹大的饼 2019-09-27
一个多神教史学家的角度看待罗马
0 有用 维京王F.P. 2012-12-03
刚又有人来问我手上还有没有这本书，好像也已经绝版了。
0 有用 EREIGNIS 2020-12-16
其实并不那么值得读，我只是为了看他怎么讽刺君士坦丁和他的儿子们，令我不解的是，提奥多西明明打击异教的力度远大于君士坦丁一家，为何佐西莫斯对提奥多西的抨击那么少呢？
3 有用 风间隼 2020-06-30
对君士坦丁的评价与《君士坦丁传》大异其趣，极力抨击这位基督教君主，却对异教皇帝尤利安赞赏备至，原来也是个哲学家。作者佐西莫斯显然想继续波利比乌斯对罗马共和国兴起的探讨，探究罗马帝国衰落的原因，因此本书有了一种超出史料的史识视野。作者的结论是罗马丢弃了它的传统，因此神不再保佑帝国。列举了许多神异事件来加以佐证，就理性而言比不上波利比乌斯。最有趣的是记述了基督教在拆毁异教庙宇，捣毁神像时的情形，后来一... 对君士坦丁的评价与《君士坦丁传》大异其趣，极力抨击这位基督教君主，却对异教皇帝尤利安赞赏备至，原来也是个哲学家。作者佐西莫斯显然想继续波利比乌斯对罗马共和国兴起的探讨，探究罗马帝国衰落的原因，因此本书有了一种超出史料的史识视野。作者的结论是罗马丢弃了它的传统，因此神不再保佑帝国。列举了许多神异事件来加以佐证，就理性而言比不上波利比乌斯。最有趣的是记述了基督教在拆毁异教庙宇，捣毁神像时的情形，后来一再发生在世界各地，眼熟。 (展开)
0 有用 西78丁目駅 2020-06-09
远去的古典时代
0 有用 犹大的饼 2019-09-27
一个多神教史学家的角度看待罗马
0 有用 吾非庄生之徒 2019-03-12
异教立场必须五星