杨万里选集

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• 清境故應好，新寒殊不勝〔一〕。征衣愁着盡，凭檻喜猶能〔二〕。亂眼船離岸，關心山见稜〔三〕。箇中有句在〔四〕，下语更誰曾〔五〕？ 江欲浮秋去〔六〕，山能渡水來。娵隅蠻語雜〔七〕，欸乃楚聲哀〔八〕。寒早當緣閏〔九〕，詩成未費才〔一O〕。愁邊正無奈，歡伯一相開〔一一〕。 (查看原文)

  夕颜 2013-03-15 09:55:48

• 〔一〕＂勝＂，讀平聲如＂升＂。＂不勝＂，禁當不得。 〔二〕上句寫久客在外，下句寫筋力、心情，猶能登高望遠，包含着尚有志爲國的意思。＂凭＂，同＂憑＂。＂檻＂，欄干。 〔三〕上句寫見别人的歸舟，動一己的鄉思。下句寫見山之顯峯稜，念人之有骨氣。 〔四〕＂箇中＂，猶言此間；箇，相當於現代語的＂这箇＂。＂句＂，特指詩句而言；＂有句＂，有＂詩＂。＂在＂，古代語尾虚詞，略相當於平聲的＂哉＂字（現代的＂啊＂字）；禪宗語録記載當時僧人問答語，最多此例，如《傳燈録》記五祖問六祖説：＂米熟未？＂對曰：＂米已熟，—尚欠篩在！＂詩中如杜甫＂詩酒尚堪驅使在＂、蘇軾＂詩老不知梅格在＂等皆其例，多易誤會爲＂存在＂義。 〔五〕＂下語＂，略如説＂着語＂、＂出語＂。説這之間大有＂詩＂啊，可是怎麽無人寫出過一句——道着過一句呢？ 〔六〕比較同時詞人辛棄疾《水龍吟》：＂楚天千里清秋，水隨天去秋無際！＂（水天無際，廣闊的碧空、江水，不啻是＂秋＂的代表體，越顯得秋的高遠空爽。）這句説江好像要把＂秋＂漂走了，極寫秋水江天之浩蕩。下句則寫隔江山色如過水而來。 〔七〕＂娵（ju）隅＂，《世説新語•排調》的故事：郝隆爲桓温南蠻參軍，三月三日會飲，要作詩，郝作一句云：＂娵隅躍清池。＂桓問＂娵隅是何物？＂答曰：＂蠻名魚爲'娵隅'。＂此處題湘中館而説＂蠻語＂，可參看《國語》注：＂蠻夷，楚也。＂一義，楚在南方，古時亦稱＂荆蠻＂，是當時中原人自以爲文明文化都高，看不起南方發展較晚的地方，所以有這種輕視侮辱性的稱呼。 〔八〕"欸（ai）乃＂，如唐柳宗元詩：＂欸乃一聲山水緑＂，其義爲櫓聲；這裏則是指船夫打＂號頭＂（棹歌）時的唱和聲。《演繁露》：＂元次山（唐元結）《欸乃曲》五章（按係在湖南道州所作），全是絶句，如《竹枝》之類。其謂'欸乃'者，殆舟人於歌聲之外，别出一聲，以互相（相，去聲，動詞，即＂和＂義）其歌也。＂黄庭堅詩序説：... (查看原文)

  夕颜 2013-03-15 09:55:48

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