精神生活·意志的书评 (5)

可以看出阿伦特与康德三大批判的对答。这本书要比思维一书复杂很多，里面的理路很迷人。阿伦特从《极权主义起源》的近现代思想考量跃入从希腊起始的涌动的思想暗潮之中。 对于时间和空间的关系论述很精辟。 用精神眼睛“看”。内部感官。 Das Ewige regt sich fort in allen...  (展开)

【按语:在《精神生活·意志（1975）》中，阿伦特追溯诠解了意志的理论史：亚里士多德的proairesis(预先考虑)、使徒保罗的分裂意志之无能、爱比克泰德的意志全能与对世界的放弃，奥古斯丁的分裂的意志之合一及其在行动和爱中的拯救；阿奎那的理智优先、司各脱的意志优先以及人藉...  (展开)

阿伦特《心智生活2：意愿》153-6 // 如果说做出愿意与否之选择的意志便是自由，那么与之相反的就是因果律。根据亚里士多德，如果每个原因也有它的原因，那么就必然存在一个不变的、最终的、没有原因的“第一终极因”，一切事物从那里出发形成为一条不间断的（因果）线。 对这一...  (展开)

1、《精神生活》是哲学家阿伦特的最后一部，也是未完成的作品，英文名为《The Life of the Mind》。 2、阿伦特说思考面向的是过去，所有的思想都是事后观念，是一种个人脱离世界后，孤独的活动。 3、他认为思考本身并不能创造价值，而且是没有边界的，它的结果是获得意义。意志...  (展开)

如果说动物也有着某种浅思维，即收集周边环境以利生存，那进一步就只是人类的专有精神活动了，那就是形成自己的意志，即分析资料得出结论。 人类之所以能够成为万物之长，原因也正在此，人类会收集信息，分析信息，然后得出结论，然后又通过结论再进一步收集分析得出结论，因果...  (展开)