豆瓣
扫码直接下载
戒律学纲要,ISBN:9787801238160,作者:圣严法师
圣严法师,1930年出生于江苏省南通市,1943年出家修行,2009年2月3日圆寂
著名佛教道场法鼓山的创办人,分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲,门人弟子遍天下
佛教界第一个博士学位获得者,1975年获日本立正大学文学博士学位
历任中国文化大学教授,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师
举办多种杂志,在亚、美、欧各洲出版中、目、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册,《信心铭》被译成十多种文字,在世界各地广为流传
世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者,长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力
1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一,被誉为稳定台湾人心的力量
很难想象这本书是作者在重新出家后、赴日留学前写的。作者自称该书只是他近两年阅读广律文献、弘一大师等人作品的粗浅心得,实际上却对汉地流行的śīla-vinaya传授体系,从在家到出家,进行了相当清晰的梳理。相较于同时代的学术研究。如平川彰的律藏之研究,该书的确存在各种文献短板和史实问题。但日本学者的书几乎不会去关注明末藕益、见月等律师的作品,以及弘一等近人,该书则大量参考了这些大德的作品,从实用层面... 很难想象这本书是作者在重新出家后、赴日留学前写的。作者自称该书只是他近两年阅读广律文献、弘一大师等人作品的粗浅心得,实际上却对汉地流行的śīla-vinaya传授体系,从在家到出家,进行了相当清晰的梳理。相较于同时代的学术研究。如平川彰的律藏之研究,该书的确存在各种文献短板和史实问题。但日本学者的书几乎不会去关注明末藕益、见月等律师的作品,以及弘一等近人,该书则大量参考了这些大德的作品,从实用层面来讲更契合当时人的需求,即使在今天也适合绝大多数在家徒众初学。 (展开)
如同三摩地訓練一樣,戒律的訓練也必須與智慧有關。如果你的戒律與智慧無關,不論你做什麼都像繞行多次,用繩索將身體完全捆綁起來一樣。任何事都可以被當作是戒律。通常的建議是你自己規範自己,而不是讓別人強迫你,戒律相當於「誓言」。誓言可以關於任何事。持有某種戒律來發展三摩地禪定,並進而發展智慧,這是必要的。假使這個戒律的訓練還能利益他人,就更好,大乘佛教尤其這麼看。佛法的道路存在兩項挑戰,第一,有關實相的... 如同三摩地訓練一樣,戒律的訓練也必須與智慧有關。如果你的戒律與智慧無關,不論你做什麼都像繞行多次,用繩索將身體完全捆綁起來一樣。任何事都可以被當作是戒律。通常的建議是你自己規範自己,而不是讓別人強迫你,戒律相當於「誓言」。誓言可以關於任何事。持有某種戒律來發展三摩地禪定,並進而發展智慧,這是必要的。假使這個戒律的訓練還能利益他人,就更好,大乘佛教尤其這麼看。佛法的道路存在兩項挑戰,第一,有關實相的科學和哲學在智識上非常難理解;第二,真正的實相(不是哲學討論的實相,而是實相本身)是如此簡單,簡單到讓我們難以信任。應對第一個挑戰很容易,你可以閱讀書籍,問問題,只要你這樣做,就會有所進步。第二個挑戰很困難,這個挑戰在於簡單。解決之道在於福德。當你具足福德,整個世界也許會認為你是個白痴,但誰在乎呢? (展开)
在家律学,圣严法师;就是害怕戒律,比丘的伟大就在于戒律的严格。
有点啰嗦,其实看最后两章就好。比起梵网等,其实华严的条条框框谈到更多。因为很难做到,容易退失信心,所以还是赞同不到时候先不要看。
以戒为师,不要畏难。
> 更多书评 1篇
> 31人在读
> 122人读过
> 368人想读
订阅关于戒律学纲要的评论: feed: rss 2.0
1 有用 西野鱼竿 2024-03-11 15:47:08 北京
很难想象这本书是作者在重新出家后、赴日留学前写的。作者自称该书只是他近两年阅读广律文献、弘一大师等人作品的粗浅心得,实际上却对汉地流行的śīla-vinaya传授体系,从在家到出家,进行了相当清晰的梳理。相较于同时代的学术研究。如平川彰的律藏之研究,该书的确存在各种文献短板和史实问题。但日本学者的书几乎不会去关注明末藕益、见月等律师的作品,以及弘一等近人,该书则大量参考了这些大德的作品,从实用层面... 很难想象这本书是作者在重新出家后、赴日留学前写的。作者自称该书只是他近两年阅读广律文献、弘一大师等人作品的粗浅心得,实际上却对汉地流行的śīla-vinaya传授体系,从在家到出家,进行了相当清晰的梳理。相较于同时代的学术研究。如平川彰的律藏之研究,该书的确存在各种文献短板和史实问题。但日本学者的书几乎不会去关注明末藕益、见月等律师的作品,以及弘一等近人,该书则大量参考了这些大德的作品,从实用层面来讲更契合当时人的需求,即使在今天也适合绝大多数在家徒众初学。 (展开)
3 有用 非虛構 2023-10-12 10:55:01 北京
如同三摩地訓練一樣,戒律的訓練也必須與智慧有關。如果你的戒律與智慧無關,不論你做什麼都像繞行多次,用繩索將身體完全捆綁起來一樣。任何事都可以被當作是戒律。通常的建議是你自己規範自己,而不是讓別人強迫你,戒律相當於「誓言」。誓言可以關於任何事。持有某種戒律來發展三摩地禪定,並進而發展智慧,這是必要的。假使這個戒律的訓練還能利益他人,就更好,大乘佛教尤其這麼看。佛法的道路存在兩項挑戰,第一,有關實相的... 如同三摩地訓練一樣,戒律的訓練也必須與智慧有關。如果你的戒律與智慧無關,不論你做什麼都像繞行多次,用繩索將身體完全捆綁起來一樣。任何事都可以被當作是戒律。通常的建議是你自己規範自己,而不是讓別人強迫你,戒律相當於「誓言」。誓言可以關於任何事。持有某種戒律來發展三摩地禪定,並進而發展智慧,這是必要的。假使這個戒律的訓練還能利益他人,就更好,大乘佛教尤其這麼看。佛法的道路存在兩項挑戰,第一,有關實相的科學和哲學在智識上非常難理解;第二,真正的實相(不是哲學討論的實相,而是實相本身)是如此簡單,簡單到讓我們難以信任。應對第一個挑戰很容易,你可以閱讀書籍,問問題,只要你這樣做,就會有所進步。第二個挑戰很困難,這個挑戰在於簡單。解決之道在於福德。當你具足福德,整個世界也許會認為你是個白痴,但誰在乎呢? (展开)
0 有用 greatabel 2012-02-27 00:58:56
在家律学,圣严法师;就是害怕戒律,比丘的伟大就在于戒律的严格。
0 有用 殇空定慧 2022-12-06 22:10:19 四川
有点啰嗦,其实看最后两章就好。比起梵网等,其实华严的条条框框谈到更多。因为很难做到,容易退失信心,所以还是赞同不到时候先不要看。
2 有用 five 2018-12-15 15:27:22
以戒为师,不要畏难。