资治通鉴的笔记(836)

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第53页六十四卷

郭嘉劝说曹操多延聘青、冀、幽、并四州的名士作为属官，使人心归附，曹操采纳了他的意见。官渡之战前，袁绍命令陈琳撰写讨伐曹操的檄文，历数曹操的罪恶，并攻击曹家的祖先，极尽丑化诋毁之能事。等到袁绍失败后，陈琳投降曹操，曹操对他说：“你从前为袁结写檄文，只该攻击我本人，为什么要向上攻击到我的父亲、祖父？”陈琳谢罪，曹操便赦免他，派他与陈留人阮一同担任主管撰写奏章的记室。陈琳仅仅只是道歉，曹操便原谅了他... (3回应)

2017-04-10 11:03:17 17人喜欢

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135页前196

忍辱仙人

最重要的原则：不要有利必趋，有害必避！人人都想趋利避害，但是，你越趋利，越得不到利；你越想避害，那祸事换一条道还冲你来，而且来得更狠。韩信、彭越，都是趋利避害之祸。人只须凭着自己的良知、凭着大是大非去做，因为，反正随便怎么做都有风险，那为什么不做自己呢？不要妄图避免所有的危机，不要一有危机就以为自己能把它解决，解决问题主要靠时间和天意，不靠你。要学会与风险和危机共存，不试图解决所有问题，带着...

2021-11-18 15:15:30 10人喜欢

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周纪

wendy (我想做一个内心强大的人)

读司马光《资治通鉴》战国的历史，想起《权力的游戏》，其中有权谋、有游说、有离间、有人物的起落、有戏剧性的故事，让人不胜唏嘘。苏秦约纵，挂六国印。太平的日子没过多久，张仪连横，各国纷纷讨好秦国，今日割五城，明日割十城，各国非但不团结起来，还互相攻打，真像庄子笔下的蜗角小国。明日秦国攻过来，又是拔几城，斩首几万，无数的拔城、斩首，冷冷几个字，可是细想当时的情景，真叫生灵涂炭，民不聊生。以事后诸葛的...

2017-10-22 21:18:58 10人喜欢

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卷第八十九晋纪十一

snow_lg

干宝对西晋之亡有大段论述，究其原因，主要是四维不张，礼法刑政之坏，颇有道理。所谓“基广则难倾，根深则难拔，理节则不乱，胶结则不迁。昔之有天下者所以能长久，用此道也。”大厦将倾，必然是根基已被撼动，尤其是在萧墙之内的灾祸更具破坏力。在选择继承人上，晋武帝司马炎要负上很大责任。封建王朝本应要有一个强悍的皇帝，但司马炎却在一众别有用心的权臣力劝下选择了白痴的司马衷，而恰恰太子妃贾南风并非省油的灯，从...

2017-10-20 10:49:07 4人喜欢

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127页前201

忍辱仙人

造反政变这样的大事，一个人是不成的，必须有同谋。有同谋，就要跟人商量，商量，就可能被出卖，会泄密。谭嗣同就是去找袁世凯商量，结果被袁世凯出卖，丢了脑袋。但是，冒顿没跟任何人密谋，个人就完成了。两千多年后，苏联心理生理学家巴甫洛夫提出了条件反射理论。巴甫洛夫用狗进行试验。狗看到食物，会分泌唾液。巴甫洛夫每次先摇铃，再给狗食物，若干次之后，不给食物，只摇铃，狗也会分泌睡液。巴甫洛夫就提出一个理论，...

2021-11-10 14:27:56 2人喜欢

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121页前202

忍辱仙人

项羽临死还在自夸他的百战百胜，未尝败绩。但是，《孙子兵法》早就说了：“百战百胜，非善之善者也。”李克对魏文侯说：“数胜必亡。”百战百胜，就会灭亡，因为数胜则主骄，数战则民疲，以骄主率疲民，怎能不亡？又有吴起兵法说：“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。” 可见自古兵法，都厌恶百战百胜，怎么不是战之罪呢？百战百胜就是罪！因为你百战百胜了，还在打！...

2021-11-06 18:56:16 1人喜欢

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108页前205

忍辱仙人

王夫之曰项羽的败因，韩信所说的舍不得封赏还不是关键，陈平所言才是核心。那么，项羽为什么不能信任别人呢？因为他自己就是以欺诈起家的。他侍奉怀王，杀掉了怀王；他侍奉宋义，杀掉了宋义；刘邦入关该封关中王，他把刘邦撵到汉中；田荣的部下投降他，他把他们坑杀，又掠夺他们的家乡。欺诈反复之人，就会担心别人也对自己欺诈反复；残暴好杀之人，仇敌太多不得不防。所以项羽左顾右盼，只有自家兄弟和姻亲之人可以信任。否则...

2021-10-27 21:59:17 1人喜欢

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90页前208 如果当领导只需要看结果，做得好就奖励，做不好就惩罚，那也太容易了。那不是当领导，是当裁判。

忍辱仙人

成大事，靠雄オ大略，更要靠修养。赵王之死就是他的姐姐没修养触发的。二世是蠢和坏的极致，谈他的修养有点离题太远了。而陈胜之败就败在没有修养。二世和陈胜，又都有同一个错误，就是自以为帝王至高无上，可以严刑峻法去对待属下，事情搞不好，治罪就行了。陈胜在这方面错得更离谱，因为他还不是真王，只是刚刚造反，自己称王，还差得远呢，他就当真了。如果当领导只需要看结果，做得好就奖励，做不好就惩罚，那也太容易了。...

2021-10-13 18:41:21 1人喜欢

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41 周纪四前297-前273（内不修正其所有，而常欲人之所有）

忍辱仙人

任何事业，都一定是理想主义的，不是实用主义的。只有理想主义的事业，才能基业长青。义就是理想，是全天下共同的理想，而信就是道路，君王有信，人民才能在大道上走。我们习惯了种种“智取某某”，而所谓“智取”，都是巧取豪夺，或者自作聪明，信义无需智取，都靠身体力行。义者，宜也，是大是大非，该怎么办就怎么办，不需要权谋智力；信呢，是信誉，承诺的就照做，也不需要思虑衡量。所以王阳明说：“我等用功，不求日增，...

2021-09-17 00:34:51 1人喜欢

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14页民不可与虑始，而可与乐成

忍辱仙人

千古名句：“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感...

2021-09-04 18:24:31 2人喜欢