内容简介 · · · · · ·
此书首版,乃黄山书社于1987年4月出的那个版本,贵州人民出版社此书系新版。
此书是作者整理了陈寅恪老的笔记而成。它虽然不能把陈老师的精彩论述,一一如实地反映出来,但我想这部笔记的发表,对于研究陈老师在近代史学上地位与贡献,对于研究魏晋南北朝的历史,将能起到它的作用。
第一篇 魏晋统治者的社会阶级(附论吴、蜀)
第二篇 罢州郡武备与封建制度
第三篇 清谈误国(附“格义”)
第四篇 西晋末年的天师道活动
第五篇 徙戎问题
第六篇 五胡种族问题
第七篇 胡族的汉化及胡汉分治
第八篇 晋代人口的流动及其影响(附坞)
第九篇 东晋与江南士族之结合
第十篇 孙恩、卢循之乱
第十一篇 东晋与江南士族之结合
第十二篇 楚子集团与江左政权的转移
第十三篇 南朝官制的变迁与社会阶段转变的关系
第十四篇 南北对立形势分析
第十五篇 北魏前期的汉化(崔浩问题)
第十六篇 ...
此书首版,乃黄山书社于1987年4月出的那个版本,贵州人民出版社此书系新版。
此书是作者整理了陈寅恪老的笔记而成。它虽然不能把陈老师的精彩论述,一一如实地反映出来,但我想这部笔记的发表,对于研究陈老师在近代史学上地位与贡献,对于研究魏晋南北朝的历史,将能起到它的作用。
第一篇 魏晋统治者的社会阶级(附论吴、蜀)
第二篇 罢州郡武备与封建制度
第三篇 清谈误国(附“格义”)
第四篇 西晋末年的天师道活动
第五篇 徙戎问题
第六篇 五胡种族问题
第七篇 胡族的汉化及胡汉分治
第八篇 晋代人口的流动及其影响(附坞)
第九篇 东晋与江南士族之结合
第十篇 孙恩、卢循之乱
第十一篇 东晋与江南士族之结合
第十二篇 楚子集团与江左政权的转移
第十三篇 南朝官制的变迁与社会阶段转变的关系
第十四篇 南北对立形势分析
第十五篇 北魏前期的汉化(崔浩问题)
第十六篇 北魏后期的汉化(孝文帝的汉化政策)
第十七篇 六镇问题(附魏齐之兵)
第十八篇 北齐的鲜卑化及西胡化
第十九篇 宇文氏之府兵及关陇集团(附乡兵)
第二十篇 南北社会的差异与学术的沟通
第二十一篇 佛教三题
陈寅恪魏晋南北朝史讲演录的创作者
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万绳楠 作者
作者简介 · · · · · ·
万绳楠,1923年生,江西南昌人,当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业,同年考入国立西南联合大学历史系,1946年大学毕业,同年考取清华大学历史研究所,师从清华四大导师之一陈寅恪,1948年毕业,为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎,参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学,系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》、《中国长江流域开发史》等,并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记,整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。全国劳动模范,“五一”奖章获得者。
目录 · · · · · ·
第二篇 罢州郡武备与封建制度
第三篇 清谈误国(附“格义”)
第四篇 西晋末年的天师道活动
第五篇 徙戎问题
第六篇 五胡种族问题
· · · · · · (更多)
第二篇 罢州郡武备与封建制度
第三篇 清谈误国(附“格义”)
第四篇 西晋末年的天师道活动
第五篇 徙戎问题
第六篇 五胡种族问题
第七篇 胡族的汉化及胡汉分治
第八篇 晋代人口的流动及其影响(附坞)
第九篇 东晋与江南士族之结合
第十篇 孙恩、卢循之乱
第十一篇 楚子集团与江左政权的转移
第十二篇 梁陈时期士族的没落与南方蛮族的兴起
第十三篇 南朝官制的变迁与社会阶级转变的关系
第十四篇 南北对立形势分析
第十五篇 北魏前期的汉化(崔浩问题)
第十六篇 北魏后期的汉化(孝文帝的汉化政策)
第十七篇 六镇问题(附魏齐之兵)
第十八篇 北齐的鲜卑化及西胡化
第十九篇 宇文代之府兵及关陇集团(附乡兵)
第二十篇 南北社会的差异与学术的沟通
第二十一篇 佛教三题
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陈寅恪魏晋南北朝史讲演录的书评 · · · · · · ( 全部 107 条 )
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光是书的质感已叫人称道,更不要提内容了 | 来自林翼 | 4 回应 | 2022-02-19 11:33:01 |
桃花源 | 来自Cassie | 2020-11-15 12:55:12 | |
买哪个出版社的呢 | 来自丨執著丨 | 2018-10-04 14:02:05 | |
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5 有用 席缪 2013-02-02 00:17:33
适合本人这一挂、痛恨傲娇陈师著的繁体竖版书籍的伪学生:少有的、与陈师有关、在序言中开宗明义称之为资本主义到社会主义史学过渡人物的书籍,本书的马克思主义私货也不少,阶级分析虽在余书中有多暗示,陈师似乎更多倾向于集团地域的分析,自秦汉以后不断凸显的地域性是国家社会中的一朵奇葩,而相对稳定与开放的阶级似乎并非中古史的显著特征。万先生作为马克思史学的一个代表,且斯人已逝,是书观法似乎还有勾要先生遗墨一法,... 适合本人这一挂、痛恨傲娇陈师著的繁体竖版书籍的伪学生:少有的、与陈师有关、在序言中开宗明义称之为资本主义到社会主义史学过渡人物的书籍,本书的马克思主义私货也不少,阶级分析虽在余书中有多暗示,陈师似乎更多倾向于集团地域的分析,自秦汉以后不断凸显的地域性是国家社会中的一朵奇葩,而相对稳定与开放的阶级似乎并非中古史的显著特征。万先生作为马克思史学的一个代表,且斯人已逝,是书观法似乎还有勾要先生遗墨一法,将书中本书的价值重新提炼则功劳将不在年谱之下。本书价值私以为不在《隋唐制度渊源论稿》之下,启发颇大,取义高远,课堂随性而作,往往最有启发,可惜,可惜,唯漏万绳楠先生墨旁弄笔。 (展开)
6 有用 張仙人 2011-02-20 16:24:10
以此书消遣20多小时的硬座时光。
10 有用 小车 2014-03-26 08:53:14
第一次读的时候,是把里面很多结论当做定论来看的。现在再读,发现问题很多,逻辑不确定、材料支撑不足的地方比比皆是。但是更加觉得陈先生了不起,从纷乱的史料当中,把许多看似无关的资料关联起来,发掘出新的线索,指出新的出路。
6 有用 野次馬 2015-10-10 05:53:34
欲罢不能。罗志田写《史料的尽量扩充与不看二十四史》,提到“严耕望认为在实际学术贡献上援庵似更胜过寅恪, 部分或即因陈寅恪后来回归以常见材料治“正史”的传统正途, 所涉既宽, 难以面面俱到, 故“往往不免有过分强调别解之病””,话虽如此,先生目光如炬、勾连触发的功夫,实在是让人拜服。
3 有用 欢乐分裂 2020-04-20 15:51:22
从《魏晋之际的政治权力与家族网络》到《东晋门阀政治》直至此书,对中国历史最乱一段心有丘壑,可互补共读,治史着力点与写作方式有殊异;本书援引多,对史料极熟稔,插图难忍,前言“向马克思主义史学转变”颇无语。框架构建层次分明,言简意赅的典范,从阶级划分看历史,各支力量的兴衰和渊源走向皆隐微勾连。自罢州郡武备与封国制埋祸根,沦于抽象玄理的清谈误国,具有宗教性&玄风机理的天师道活动频仍,人口迁移引起政局变动... 从《魏晋之际的政治权力与家族网络》到《东晋门阀政治》直至此书,对中国历史最乱一段心有丘壑,可互补共读,治史着力点与写作方式有殊异;本书援引多,对史料极熟稔,插图难忍,前言“向马克思主义史学转变”颇无语。框架构建层次分明,言简意赅的典范,从阶级划分看历史,各支力量的兴衰和渊源走向皆隐微勾连。自罢州郡武备与封国制埋祸根,沦于抽象玄理的清谈误国,具有宗教性&玄风机理的天师道活动频仍,人口迁移引起政局变动——开启南北对峙/华夷之分;以建业/江陵两大士族集团为首的南方重商,排抑“婚宦失类”及寒族;北方建以宗族乡党为单位的坞,重农自保,民族问题激显,士族“齐整人伦,分明姓族”与统治者发生矛盾。胡化与汉化之争,夷夏之争,南北之争,不以血统论为上而以文化划分。考据竹林七贤、桃花源、四声来源有趣。 (展开)
0 有用 那儿是哪儿 2024-03-17 22:26:18 广东
错字略多
0 有用 清欢 2024-03-08 12:02:08 北京
买了有十年了,每次都拿起读读又放下。究其原因,实在是插图多且不相干,史料之外文如嚼蜡。所谓“由此可见”,常常是逻辑不通就下断语,不知道是讲演实况还是万氏水平有限。以考桃花源记秦为前秦为例,虽然以“坞”作为论据,但是须知寓言也是从实践中来,陶潜自己是晋人,行文自然是以此为基础,提法新鲜但是论述不足。//总算看完了,最成功的是书名带上陈寅恪,最失败的是行文逻辑和排版,去掉插图这本书大概也就200页。
0 有用 哈哈 2024-02-27 16:09:15 广东
很喜欢看这种历史向的
0 有用 流年清羽 2024-02-14 19:34:21 浙江
引用古代文献较多,对古文和历史有一定要求,但也是先生执着于学术求真之体现。后半篇对南北朝官制,户籍,经济,兵制及民族关系之脉络梳理补全了教科书片段式的讲解。
0 有用 Poppy 2024-02-12 13:41:24 北京
“秦汉以来,北部有两个文化中心,一是长安一是洛阳。北方汉人士族并不以江左政权为依归,并不向往南朝。洛阳为东汉、魏、晋故都,北朝汉人有认庙不认神的观念,谁能定鼎嵩洛,谁便是文化正统的所在。”