中国的思想 短评

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  • 1 一颗咖啡豆 2014-05-19 15:05:02

    正如沟口雄三在序中所说,它这本书针对的读者是不了解中国近代史的日本读者,所以所讲的问题都较为浅显。上篇主要比较了“天”“理”“自然”“公”等思想概念的中日差别;下篇介绍了中国的宋学、阳明学、君主观、田制论、“封建”“大同”,也进行了中日之间的比较。有一份事实说一份话,只是此书给人的启示不如《作为方法的中国》等书给的大。另外值得一提的是,沟口雄三认为近代以来所定义的中国古代为“封建”,是从经济上说的,不能说是政治上的封建,这点和钱穆先生的看法倒是一致。

  • 0 阅微草堂 2013-11-20 01:11:10

    对于学术概念的判断的准确让多少所谓国内学者汗颜,封建一词的演化史;第二关于明末的思潮还是给予了最大的关注;

  • 0 老苗513 2010-07-18 16:02:40

    沟口雄三,日本电大教科书。

  • 0 蓍簪 2020-09-23 21:56:13

    汉代天上的官员与地上的官僚阶层的完备与对应,与董仲舒天人感应论,上天与人事之间的对应与互动,具有东方色彩的宇宙论帝国的影子。而这一点在千年之后的宋代理学那里也得到了继承和转化。这也提高了人的主体性,认为人的行动将会对自然灾害有所影响,甚至认为人的道德修养将会解决产权纠纷,阶级冲突等一系列现实的问题。不过在后来中国的天人思想演进之际也曾出现过将自然现象的出现与演变归因于背后的因果关系,而与人事无关。宋代理学之后,天理观逐渐重视人合理的欲望,尤其到了近代,理学中公道公平观念被中国人认为应该作为国际秩序的基础。大概也正是如此,民众的地位开始得到提升。作者还将日本和中国的思想进行对比,令我印象深刻的一点是,日本思想中“公”只有朝廷,政府这一种意思,而在中国思想里,“公”还有公道,公平之意。

  • 0 琅明轩 2022-08-16 23:59:06

    定位是面向日本一般市民的教科书,梳理了天、理、自然、公私等概念的演变及日本使用时的差异,朱子学、阳明学的发展及在日、朝的不同面貌。对明末的新气象给予了颇多关注。脉络清晰,简明扼要。一些观点似可继续展开,如P27周敦颐张载受到道家影响,又如P79明清时期的民间/地域共同体依据儒教伦理进行教化(是否有佛道和民间信仰因素?)

  • 0 春天 2013-02-18 23:39:19

    中国人的哲学发展历史,以及各哲学特点

  • 0 玉川子 2020-12-28 19:51:50

    作者自己定位很准确,算是汉学爱好者的通俗读物 三星半

  • 0 沧海一声笑 2017-09-05 22:32:46

    没读完,实在是读不下去

  • 0 16分音符、 2020-10-09 14:52:22

    概念分析简明,论述通透。但也有一些观点的证据似乎有些欠缺。立足于比较与理解的立场,给出了许多新视角。

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