麥爾斯生於紐澤西州，在百慕達、南非與德國三個地方成長。他在德國杜賓根大學獲得北韓研究的博士學位。在出版極具爭議的《讀者宣言》（A Reader’s Manifesto, Melville House, 2002）之前，他已完成了《韓雪野與北韓文學》（Han Sorya and North Korean Literature, Cornell East Asia Series, 1994）這部金日成時代北韓文化的先驅研究。目前他在南韓東西大學國際研究系擔任系主任。他是《大西洋月刊》（The Atlantic）的特約編輯，同時也為該刊撰寫文學評論。麥爾斯定期為《紐約時報》（New York Times）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）與其他學術刊物撰寫有關北韓的文章。
What emerges is a regime completely unlike the West's perception of it. This is neither a bastion of Stalinism nor a Confucian patriarchy, but a paranoid nationalist, "military-first" state on the far right of the political spectrum.
Since popular support for the North Korean regime now derives almost exclusively from pride in North Korean military might, Pyongyang can neither be cajoled nor bullied into giving up its nuclear program. The implications for US foreign policy--which has hitherto treated North Korea as the last outpost of Cold War--are as obvious as they are troubling. With North Korea now calling for a "blood reckoning" with the "Yankee jackals", his unprecedented analysis could not be more timely. (查看原文)
Because Koreans truly were as the perfidious Japanese had only claimed to be, i.e. inherently virtuous, never evil by nature, all atrocities they had committed during the pacific War were ascribed to duress and quickly erased from the collective memory. Koreans had done nothing under the Japanese but suffer.
The North Koreans(perhaps including the south) were by no means alone in reinventing their past, nor were they the only nationalists in the new East Bloc. Myths of a "France of resisters or a Poland of victims" played an important role in helping Europe set aside its past and move on.
The North Koreans saw no contradiction between regarding the USSR as developmentally superior on the one hand and morally inferior on the other. (查看原文)
3 有用 seta 2013-10-10 17:04:50
可算看完了。開頭是有點無聊。看到對孩童種族的分析其實很有趣。【以種族為基礎的民族主義不需要像馬列主義那樣擔心文化顛覆】這大概是外間信息一直在滲透，但是北韓卻不能垮臺的主因。因為他們是純潔的孩童種族，會被外界欺負。而並非像日本德國的法西斯那樣強調的是終有一天征服世界。
1 有用 黑 2013-02-16 02:00:49
没意思，支持论述（这压根不是本讲故事的书）的资料太少，让此书显得夸夸其谈，甚是可疑，想猎奇的还是不要买这本，太正经，全是分析，去看《我们最幸福》、《这就是天堂》、《朝鲜水族馆》之类的吧
0 有用 蒹葭苍苍 2022-02-12 22:35:06
作者認為北韓極強調民族的純潔，認為雖然蘇聯的發展好於北韓，但是道德方面是遠遠不如的。 北韓對於生活水準不如南方對於公眾的解釋是源自於美國的攻擊，正因為北韓挫敗了美帝的攻擊，使得南韓不會遭到美帝攻擊，因而經濟好於北方。
1 有用 Jacky 2013-04-13 23:55:26
要了解一个国家之所以有这样的行为和状态，需要先了解这个国家的人是如何理解自己的。朝鲜，从内部来说终究有着历史悠久的精神结构，这些过去其实已经决定了很多未来。
0 有用 rockyao1986 2016-02-13 21:43:34
绝对区别于常识的独特见解，确认考证需再深入阅读，但足见通常认知的严重误读和浅薄。
0 有用 たんぽぽちゃん 2024-04-16 11:14:23 四川
一个美国人在南韩做的北韩研究。适合补充基础知识。写法和文笔对不足够了解韩朝的人非常友好。 虽然明显看得出他内心很厌恶个人崇拜的，但基本态度还是：对个人崇拜不能一言以蔽之而要研究背后的逻辑。由于似乎政治史不是作者的长处，所以有时候有点流于文本分析，总觉得那层窗户纸没捅破。
0 有用 🤧 2024-03-07 22:43:58 福建
书中观点与近期朝对半岛统一叙事的彻底转向结合来看有些讽刺，种族再次被人为分割，也许是因为现有的神话叙事已经无法调和先军和地方人民低水平的生活水平之间的矛盾？必须再造一个更为迫切的威胁以维持现有的体制，必须要有一个外部矛盾点为长久的苦难行军负责。
0 有用 茶煲日崽 2024-03-05 21:36:29 中国香港
“孩童民族”这个阐释有点意思。一个儒家化的1984国家。
0 有用 喵234 2023-12-29 16:05:13 上海
很薄的一本小册子。介绍了1900-2009年的朝鲜简史和朝鲜人的民族性格。分隔七十余年，生活在完全不同的社会制度下的朝韩民众之间依然具有共通性。比如文学作品的男主角通常不服从上级指挥，自作主张在朝鲜半岛是值得颂扬的个性品质。南北双方的作者亦都有丑化美国人甚至白种人的倾向。白色在朝鲜代表纯洁。读完后对北朝鲜与朝鲜族算是有了一个概括性的认识。对中国人来说，读它能增加一点点异国文化的知识，不读本书也无关... 很薄的一本小册子。介绍了1900-2009年的朝鲜简史和朝鲜人的民族性格。分隔七十余年，生活在完全不同的社会制度下的朝韩民众之间依然具有共通性。比如文学作品的男主角通常不服从上级指挥，自作主张在朝鲜半岛是值得颂扬的个性品质。南北双方的作者亦都有丑化美国人甚至白种人的倾向。白色在朝鲜代表纯洁。读完后对北朝鲜与朝鲜族算是有了一个概括性的认识。对中国人来说，读它能增加一点点异国文化的知识，不读本书也无关痛痒。 (展开)
0 有用 木之本桜 2023-12-04 18:03:47 广东
讀著讀著還是有意思的。才知道裡面這麼離譜。哪怕也在意料之內。囚籠中的鳥兒會幸福嗎？得看有沒有雙重奴役吧。物質上的。精神上的。