《文字问题（修订本）》的原文摘录
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形声字的变化要算恥变成耻最有意思。《说文》十下50：“恥，辱也，从心耳声。”《广韵》敕里切。《集韵》或作誀，那就是从言耳声。《马王堆汉墓帛书》[壹]《老子》乙本卷前古佚书《君正》第二十行，释文第四十七页：民富则有佴，有佴则号令成俗而刑伐不犯。“佴”即恥字，从人耳声。（伐和罚同音，伐借为罚。）耳日母字，恥彻母字，两字《广韵》都在止韵。上古音日母和彻母可以谐声。后代音变，今音耳恥相差比较远。恥改成耻，好像是从耳止声。今音恥跟止，只有送气不送气之别，小说里恥多数作耻就是因为恥止音近的缘故。 (查看原文) —— 引自第42页 -
一九五七年十月排印的一部《红楼梦》，《出版说明》认为“似的、是的”两见，“是的”错得极为显然，径加改正。没有考虑到北京话说“像什么是shì的”，不说“似sì的”。是shì和似sì本来不同音，为的迁就现在很多出版物上常见“像什么似的”，编字典的人就给“似”也注个shì的音。 (查看原文) —— 引自第79页 -
"口"字作为偏旁，有简化成“厶”的，但是只有少数字得到公认，有很多字韵书上虽然著录，但今天并不通用。《说文》三上4：“句，曲也。”段注：“后人句曲音鉤，章句音屦，又改句曲字为勾。此浅俗分别，不可与道古也。”现在句gōu曲写作“勾曲”（“鉤”也作“钩”），跟章句jù的“句”形音义分化。虽然不合乎古，却不能不说是个进步。勾曲的“勾”从ム，形体和意义有关联，所以容易流行。 (查看原文) —— 引自第83页 -
沿铅船三字，《广韵》平声仙韵都有从公的写法，分别注“上同”。《切三》“沿”注“俗㳂”，“铅”注“或作鈆”，船作“舩”。㳂、鈆、舩三个写法都见于韵书，今天并不通行。《集韵》“船”注“俗作舡，非是。”"船”先简化成舩，公工同音，再简化成“舡”。"舡”这个字形今天也不用作“船”字的简体。“舩”字流行于日本，如姓“船桥”写作“舩桥”。 (查看原文) —— 引自第83页 -
《说文》四上26隹部雞籀文作鷄，从隹从鸟都可以。把奚旁简化作又，只能从鸟旁作鸡。要是从隹旁写成难，就和難字的简体“难”混淆了。鸡和难都是常用字，混淆是不方便的。 《说文》八下22欠部歎字段注：“古歎与嘆义别，歎与喜乐为类，嘆与怒哀为类。”这两个字早就不分了。把旁简化成“又”只能从口作叹。要是从欠作欢，就跟歡字的简体字“欢”混淆了。 (查看原文) —— 引自第84页 -
買賣的賣《说文》六下2出部作（出買）。《说文》六下21貝部还有个“？”字，也写作“價、鬻、粥”，音育（余六切），也是卖的意思。这两字同义而形体相混。音育的賣作为偏旁，在《广韵》里与買賣的賣字不分，如入声屋韵"讀櫝牘儥”。 (查看原文) —— 引自第85页 -
柿子的柿和姊妹的姊都从（秭右），木片的柿和肺脏的肺都从（上山下小），都跟日中为市的市字不相干。可是在全本王仁昫《刊谬补缺切韵》里形体不分。今北京音柿子的柿和日中为市的市字同音，好像是柿从市声。这是歪打正着，无意中造成的新形声字。《说文》没有从市声的形声字。好在木片的柿只用于古书和方言。 (查看原文) —— 引自第86页 -
《说文》一下38艸部“落，凡草曰零，木曰落。”十一下11雨部：“𩂣，雨零也。”段注：“此下雨本字，今则落行而𩂣废矣。” (查看原文) —— 引自第86页 -
《说文》十二下27女部“孃”字段注云：“《广韵》[平声阳韵]孃，女良切，母称。娘，亦女良切，少女之号。唐人此二字分用画然，故耶孃字断无有作娘者，今人乃罕知之矣。”现在母称通用“娘”字。《西厢记》红娘的娘，用的是少女之号的意思。有的方言地区女孩子取名某娘，也是用这个意思。孃娘同音，都从女旁，一般人当然无法区别，笔画简单的“娘”必然占上风。另外一方面，耶孃的耶本不从父，因为意义不明确，就加上父字旁。 (查看原文) —— 引自第86页 -
聽——聽事的屋子，加广旁分化字形就有必要了。孙奕《履斋示儿编》卷二二引《字谱总论讹字》云：“厨廳皆从广，而俗皆从厂”。廳再简化为“庁”或“厅”。（庁流行于日本）“聽”的简笔字“听”，可能本来作“口厅”，是从口厅声。 (查看原文) —— 引自第100页 -
新字有的是由两个字合音造成的。汉字一个字一个音节，两个音节合成一个音节之后，就需要造新字来表示那个音。《集韵》上声寝韵：“婶，俗谓叔母曰婶”，式荏切。去声沁韵：“妗，俗谓舅母曰妗”，巨禁切。“叔”和“婶”双声，都是审母三等，"母”字的声母是“婶”字的韵尾，并且都是上声。同样，“舅”和“妗”双声，都是群母三等。"母”字的声母是“妗”字的韵尾。 (查看原文) —— 引自第106页 -
设计陷害人，亦叫坑。从现代方言和文献看来，这个字应该是“倾”字。东北华北很多地区，“倾”字读kēng。“倾向、左倾、右倾”的倾都是kēng。就语音演变看，“倾”字《广韵》平声清韵去营切。梗摄合口字常常读如开口。"倾”读kēng，就和“脖颈儿、脖颈子”的“颈”读gěng一样。 这个倾字，就是“倾国倾城、倾家荡产”的“倾”。从倾国倾城说到倾家荡产，这四字口语常用。北京“倾”字的读书音是qīng。我请教过好些北京人，年长的人，无论文化高低，都说“倾kēng家荡产”。年轻人才有说“倾qīng家荡产”的。《汉语词典》（1957年版，即《国语辞典》1947年版的删节本）“倾”字有qīng和kēng两音。“倾家”的“倾”也有qīng 和kēng两读。“倾kng人”条注云“犹坑人”。人旁倾口语读kēng是符合习惯的。人旁的“倾kēng家、倾kēng人”是本字，土旁的“坑人”是同音假借字。人旁倾kēng承先，土旁坑启后，倾陷的“倾”写成土旁“坑”，宋元两代少见，明代以来常见。 (查看原文) —— 引自第108页 -
“慈石→礠石→磁石”的演变也许最足以说明问题。《吕氏春秋》卷九《季秋纪·精通》：“慈石召铁”，和慈爱的慈写法相同。《广韵》平声之韵：“慈，爱也，……疾之切。”底下就是“礠石，可引针也。”一分为二，字数是增加了，“礠石”比“慈石”更明确。《集韵》有“礠、磁”两个字形。“磁”比“礠”简单。先繁化后简化，从“慈”到“磁”的演变是一种进步。 (查看原文) —— 引自第111页 -
语言是交际工具，文字记录语言，也是一种交际工具。交际工具有收发双方。发的一方要求简单，收的一方要求明白。这两项要求是矛盾的。交际有来有往，同一个人既是收到信息的人，又是发出信息的人。过分强调哪一个要求都会影响每一个人的切身利益。两种要求互相牵制，为求得平衡，中庸之道就是简明，简单而不含混，明白而不啰唆，并且有适当的羡余率。这本来是符号系统的共同要求，语言文字是最根本的符号系统，当然不能例外。 (查看原文) —— 引自第111页 -
1949年以前我们中国出版的书籍，计算版次用“初版、再版、三版、四版”，1949年以后用"第一版、第二版、第三版、第四版“改变说法的理由是“初”字的音。我国出版事业的中心，1949年以前在上海，1949年以后转移到北京。比方商务印书馆跟中华书局的总管理处和编辑部都从上海迁到北京。上海在吴语方言区里，吴语“初”字阴平，“出”字阴入，两字声调不同。北京话没有入声，“初=出”chū两字同音。"出版”跟“初版”吴语不同音，北京话同音chū bǎn。书籍的版权页上“出版”和“初版”常常同时出现，看起来很明白，说起来意思两可。"一九八五年十一月chū版”可以是“出版”，也可以是“初版”。 (查看原文) —— 引自第119页 -
“一出戏”的“出”本来就是“出入”的“出”，《祖堂集》《景德传灯录》《醒世恒言》都这么写。”齣“是后起的专用繁化字。五十年代的第一批简化字本来要把“齣”字的“齒”旁简化，后来丁声树先生指出“齣”字本作“出”，这样就回到本来的写法了。由此可见研究文字历史的重要性。 (查看原文) —— 引自第128页
作者: 李荣
isbn: 7100088712
书名: 文字问题（修订本）
页数: 144
定价: 12.00元
出版社: 商务印书馆
装帧: 平装
出版年: 2012-10