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订阅关于海德格尔与传统的评论:
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1 有用 Åstrid 2020-01-01 11:06:19
作为马克思家族成员,维尔纳的思维很具有启迪性。
1 有用 ophoebus 2017-11-06 18:09:40
对海德格尔接受度比较低也看下来了,书是好书。
0 有用 竹叶青 2021-07-17 08:41:45
一眼望不到边,风似刀割我的脸(´-ι_-`)
0 有用 Hexanon 2016-05-27 08:30:25
本来是很有趣的题材,可惜翻译得不太好,读起来很难受。
1 有用 偷猫大盗 2024-03-18 19:33:12 浙江
初学的时候自认为读懂了,现在重读才意识到当时是多么愚钝。
0 有用 音尘 2024-07-21 01:36:04 江西
走到后面就是要理解人(力)之行为既主动又被动的局面。 我强调决定论是因为基本言谈中人总是过于强调其主动的一面。这本身就成为了意识形态并建立了元规范(元理解衍生其它规范)决定着人的生活。 人(力)与非人之外的争执造就了下一时间的世界,而人(力)确实被纯粹的自然世界所预先给予。 先接受馈赠,人才成为是其所是(想是),想是与自身居有的力量,在时间中就使自身是其所是(同时世界是其所是)。 纯粹的存... 走到后面就是要理解人(力)之行为既主动又被动的局面。 我强调决定论是因为基本言谈中人总是过于强调其主动的一面。这本身就成为了意识形态并建立了元规范(元理解衍生其它规范)决定着人的生活。 人(力)与非人之外的争执造就了下一时间的世界,而人(力)确实被纯粹的自然世界所预先给予。 先接受馈赠,人才成为是其所是(想是),想是与自身居有的力量,在时间中就使自身是其所是(同时世界是其所是)。 纯粹的存在之流(力),上帝视角看到的一切相互作用 个人拥有的力量,个人所理解、体验的世界与知晓的因果关系 解决路径:实体是主体、物自体自我显现、意识是自我意识又是世界的意识。 (展开)
0 有用 NoToTheEnd 2024-06-06 08:33:11 吉林
⭕️
1 有用 偷猫大盗 2024-03-18 19:33:12 浙江
初学的时候自认为读懂了,现在重读才意识到当时是多么愚钝。
0 有用 Clannad 2023-12-28 13:21:46 天津
挺不错,量挺大,两百来页能梳理完亚、黑以及前后期海的东西实在是有水平。对海的第一开端与另一个开端讲的很细,存在的二义性、在场、自-然、去蔽以及逻格斯在第一开端以及在不同时代的印记梳理得很到位,并将一种末日史结构纳入到存在历史中,这个这个历史结构中,并非是亚氏或黑那里的传统目的论式的循环或回返,而是直接走向完成或干脆就叫彻底的没落,这种没落也意味着新的开端中隐匿性的部分。但维尔纳对黑格尔的看法依然没... 挺不错,量挺大,两百来页能梳理完亚、黑以及前后期海的东西实在是有水平。对海的第一开端与另一个开端讲的很细,存在的二义性、在场、自-然、去蔽以及逻格斯在第一开端以及在不同时代的印记梳理得很到位,并将一种末日史结构纳入到存在历史中,这个这个历史结构中,并非是亚氏或黑那里的传统目的论式的循环或回返,而是直接走向完成或干脆就叫彻底的没落,这种没落也意味着新的开端中隐匿性的部分。但维尔纳对黑格尔的看法依然没有超出谢林否定哲学的定义,这可能也是一种对黑的误解,即黑格尔那里虽然非真理作为思想自身运动的环节被纳入进来,但最终还是仅仅作为可被和解的环节,始终没有肯定性或创造性的东西被给出,就这点来看,黑跟亚没什么区别。海德格尔则更注重差异之为差异以及第一次开端之中光与暗的争执,并把这种争执作为创造性的来源。 (展开)
1 有用 猗郁郁 2022-09-01 17:15:36 江苏
写于1962年。 2015年的时候后辈还在思考如何用现象学-解释学重新统摄海德格尔