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天道循环,万物一体,业施于外,实受者己,人生不过咎由自取。
前面还看不懂,只是把观物篇看了,感觉写的太精彩了。如果熟读周易,尚书,诗经,春秋等作品,理解应该更深刻。传统的智慧是一通百通,以一贯通,知行合一的感觉。
想要读懂本书先要学习一下古代历法和音律。本质上是历法配卦解像,除了代数计算的数值很大并不是非常难懂。
象在天为日月星辰,在地为水火土石,在物为走飞草木在人为皇帝王伯、士农工商、性情形体,等等;数的基本范畴为元会运世、年月日时、天干地支。三十年为一世,十二世为一运,三十运为会,十二会为一元,一元之数为十二万九千六百年。满一元则天地将发生一次大的变化,而后又化生变化,生生不已,直至新的一元开始。
上至宇宙,下至细节。太深了
呃,开篇就是一串数字。测算?后面有一点文字,也不多。
买之前没想到一点点也看不懂..
这个版本不行,没有图。邵康节写的这本书分三个方面,第一方面是讲中国从古代一直沿用到今的历法;第二部分是编年体史书,写到赵光义的太平兴国二年为止;第三部分则是邵康节自己对周易的一些感悟。4颗星少一颗是对出版社没有图的不满
这本什么鬼啊??听了一会儿以为是目录,结果一看发现全书都这样???
邵夫子的功勞在於:以河圖洛書先天象數之學,講透天地人物四者的關係,這是「天人合一」的根基,儒家講:1、天道下貫,性與天道;2、士人進取,內聖外王;3、聖人盡天地人三才之道,等於天齊;這樣就形成一套自圓閉合的學理,名之為「天人合一」。道本為一,陰陽二分,天地人三才,天之陰陽地之剛柔成其四象,「易」說八卦,此等二三四八分別之說,只在名(概念、太极、道一)的生成之後。推前一步,便是無極。一切語言在概念和定義產生之前,能說什麼?這是人類意識、精神、存在⋯⋯開始的原點上所處的場景,所謂「無知之淵」,真正的形上哲學都從這裡開始。邵子是達到此處的人,并且還能說些什麼,所以偉大!孔子到這裡,只是興嘆「天何言哉!」莊老亦有所言。然而,邵子的通達還在於有行:童孺廝隸皆曰吾家先生,賢者悅其德,不賢者喜其真。
对不起 真的是一个字都看不懂…🧎♀️
这书一点也不神秘,其直白性和先秦一些典籍一致。
后面的观物外篇写的真好
目前还看不明白
两小时看完,一句没看懂,给个五星😅😅😅😅
天书😓
经典。
唯有敬畏之心
主打一个看不懂。似乎没有见到《声音唱和图》(因《中国语言学报4》p111、即李新魁《近代汉语全浊音声母的演变》而来)。南宋祝泌《皇极经世解起数诀》。
在下愚钝,难以悟此,还需多琢磨琢磨
> 皇极经世书
44 有用 梦~~~~~摇 2021-08-29 10:22:26
天道循环,万物一体,业施于外,实受者己,人生不过咎由自取。
15 有用 z1835 2023-08-01 21:47:53 北京
前面还看不懂,只是把观物篇看了,感觉写的太精彩了。如果熟读周易,尚书,诗经,春秋等作品,理解应该更深刻。传统的智慧是一通百通,以一贯通,知行合一的感觉。
41 有用 65536 2019-10-22 16:04:53
想要读懂本书先要学习一下古代历法和音律。本质上是历法配卦解像,除了代数计算的数值很大并不是非常难懂。
6 有用 三马 2023-07-12 12:00:39 山东
象在天为日月星辰,在地为水火土石,在物为走飞草木在人为皇帝王伯、士农工商、性情形体,等等;数的基本范畴为元会运世、年月日时、天干地支。三十年为一世,十二世为一运,三十运为会,十二会为一元,一元之数为十二万九千六百年。满一元则天地将发生一次大的变化,而后又化生变化,生生不已,直至新的一元开始。
4 有用 尛啡的流水手账 2024-03-04 17:59:28 广东
上至宇宙,下至细节。太深了
2 有用 飘林眠 2024-06-01 07:09:47 德国
呃,开篇就是一串数字。测算?后面有一点文字,也不多。
28 有用 粗茶蛋饭 2018-03-28 17:27:40
买之前没想到一点点也看不懂..
1 有用 xiajy333 2024-04-14 14:03:13 浙江
这个版本不行,没有图。邵康节写的这本书分三个方面,第一方面是讲中国从古代一直沿用到今的历法;第二部分是编年体史书,写到赵光义的太平兴国二年为止;第三部分则是邵康节自己对周易的一些感悟。4颗星少一颗是对出版社没有图的不满
1 有用 黑毛毬 2024-02-12 20:42:48 四川
这本什么鬼啊??听了一会儿以为是目录,结果一看发现全书都这样???
8 有用 硅谷擒龍叔 2022-10-27 12:24:39 上海
邵夫子的功勞在於:以河圖洛書先天象數之學,講透天地人物四者的關係,這是「天人合一」的根基,儒家講:1、天道下貫,性與天道;2、士人進取,內聖外王;3、聖人盡天地人三才之道,等於天齊;這樣就形成一套自圓閉合的學理,名之為「天人合一」。道本為一,陰陽二分,天地人三才,天之陰陽地之剛柔成其四象,「易」說八卦,此等二三四八分別之說,只在名(概念、太极、道一)的生成之後。推前一步,便是無極。一切語言在概念和定義產生之前,能說什麼?這是人類意識、精神、存在⋯⋯開始的原點上所處的場景,所謂「無知之淵」,真正的形上哲學都從這裡開始。邵子是達到此處的人,并且還能說些什麼,所以偉大!孔子到這裡,只是興嘆「天何言哉!」莊老亦有所言。然而,邵子的通達還在於有行:童孺廝隸皆曰吾家先生,賢者悅其德,不賢者喜其真。
12 有用 托塔天王橙橙子 2022-03-29 21:39:09
对不起 真的是一个字都看不懂…🧎♀️
7 有用 阳极-半导体 2022-03-17 10:55:48
这书一点也不神秘,其直白性和先秦一些典籍一致。
3 有用 zero 2022-06-01 22:01:39
后面的观物外篇写的真好
1 有用 ʕ •ᴥ•ʔ 2024-01-03 15:14:50 上海
目前还看不明白
1 有用 小白 2024-03-21 01:18:09 英国
两小时看完,一句没看懂,给个五星😅😅😅😅
0 有用 CrazyCat 2024-01-21 21:11:57 湖南
天书😓
1 有用 文孟先生 2024-04-23 22:12:08 湖北
经典。
1 有用 薄荷煎蛋 2024-11-12 02:32:52 江苏
唯有敬畏之心
0 有用 豆友 2023-06-02 16:28:00 浙江
主打一个看不懂。似乎没有见到《声音唱和图》(因《中国语言学报4》p111、即李新魁《近代汉语全浊音声母的演变》而来)。南宋祝泌《皇极经世解起数诀》。
0 有用 Kyno_2.2 2023-11-28 10:44:11 新疆
在下愚钝,难以悟此,还需多琢磨琢磨