武士会的笔记(48)

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  • Xao

    Xao (含章可贞 试遣愚衷)

    中国的话与文是两套体系,口语是口语,文章是文章,互不干涉。文章惜字如金,一字涵盖多义,又没有标点,断句就成了学问。断不了,意不可解。多断出一个字,便两样意思了。 清末报刊兴盛后,普遍以白话写作,文章消亡,标点流行。其实白话文反而不需要标点,因为口语啰嗦,可供识别的因素颇多。 一九九八年,迷上了一位陈姓先生的行文。他是旧上海一期刊的主笔,以白话文与人论战,时而刻薄时而雅致,快感充斥。初读时无察知...

    2013-10-16 14:46   4人喜欢

  • Xao

    Xao (含章可贞 试遣愚衷)

    唐朝和尚临济是棒喝之风的始作俑者之一,来人问法,便是一声大喝。逝世前,问他的继承人三圣日后如何传法,三圣一声大喝。临济斥三圣为“瞎驴”,预言他的禅法由三圣而灭。 大喝是接引见性的手段,见性后的禅法为三玄三要,以一句话为根据,此话有句中、意中、体中三重玄义,每一玄有三要。玄是玄妙,要是阶段,指明悟后修禅共有九次转化。 路径清晰,禅者有了自我验证的标准。 这一句是临济对求法者讲过的话:“敢识佛祖...

    2013-10-11 15:42   1人喜欢

  • 大嘴巴灵机一动

    大嘴巴灵机一动 (不逞口腹之欲,何以遣此有涯之生)

    汉地自古僧人不受国法,见了皇上不磕头。明朝灭亡以后,反清义士剃头扮和尚,是常用伪装法。清朝初年,利用唐朝零星的烫香疤事例,下令汉人和尚烫香疤,杜绝假扮。 以伤残身体表达信仰虔诚,本为唐朝法令禁止,唐宋高僧批判为假佛教之名的野蛮巫术,千年之后,却被指定为汉地正统。 民族尊严在于衣冠,勒令俗家男子梳辫子、和尚烫香疤,为了坏中原衣冠。但几辈人过去,便遗忘侮辱,视为理所当然。   (3回应)

    2013-09-14 21:23

  • emailacat

    emailacat

    李尊吾出了身冷汗,下辈孩子们不懂拳理,仇恨将刺激他们去学洋人的霸道。孩子们发奋图强,却会遭洋人利用,最终毁灭我们文明的,是我们的孩子……

    2013-07-11 12:32   1人喜欢

  • 陈思安

    陈思安 (La Vita Nuova)

    2013-06-24 11:18   1人喜欢

  • joker

    joker

    有点虚

    2013-06-24 08:17

  • Ethel

    Ethel (唯勇敢才自由)

    晚清北方词汇,“好看”和“漂亮”不是同义词,“好看”是脸好看,“漂亮”是包括了脸的整个身体。 (但是,我既被赞美过“好看”也被赞美过“漂亮”,我猜是他们眼里的我,带着对我私心般的喜欢。)

    2019-06-15 14:45

  • 电动猫熊

    电动猫熊 (^_^SummerBreeze⌒June~Julyღ)

    2018-02-18 21:39

  • 笑忘书

    笑忘书

    从《逝去的武林》开始,徐皓峰的书都买来看。 这本《武士会》陆陆续续看了几天,很想一气呵成看完, 但是却又享受着这种慢慢悠悠阅读的感觉。 抽丝般吗?不住地想往回看,看到精彩之处尤为如此, 总想着挖掘出更多更好的东西。 这本书,涉及面颇广,它提供了许多的链接让人直想更深更广地去了解, 当然,这种链接对每个人来说是不一样的,也许有些人根本看不到。 正如书后记所说,顺笔即真,也许,是小说借作者完成了自己。...

    2015-11-02 22:05

  • 平纸

    平纸 (于无所希望中得救)

    人对所爱之人,总有一份歹毒。

    2015-01-19 10:16

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