内容简介 · · · · · ·
《视读人类学》试图超越人类学自身索然无味的历史，生动地讲述这门难以定性的人类科学，全书按时间顺序，介绍了古希腊人类学的创始直至当代人类学的不同表现形式。《视读人类学》阐释了人类学的重要概念和研究方法，其中着重介绍了著名的人类学家弗朗茨·博阿斯，布朗尼斯劳·马林诺夫斯基、E，E，埃文斯·普利查特，玛格丽特·米德以及克劳德·列维一斯特劳斯。此外《视读人类学》还翔实地介绍了自我批评的人类学和后现代人类学，全书的核心问题是关于人类学对非西方文化的影响。
人类学源于对“原始”文化的研究，“原始”这一概念本身就揭示了西方“文明”的优越感，因而西方人用其来指称落后的他人。随着帝国的覆灭，人类学内部分崩离析。那么，它到底是殖民主义的帮凶，还是种族主义者为丁遮人耳目而创造的所谓。科学？它是促进了文化之间的交流，还是扩大了文化之间的分歧？
《视读人类学》一书的特点是论据...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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令人类学成为人类学的，不是对某个特定对象的研完，而是人类学作为一门学科和一种实践的历史。 (查看原文) —— 引自第8页 -
霍琴所说的与人类学相关联的早期作品都有什么特点呢？其中一个方面就是相信“普林尼的民族”是真实存在的，它得名自古罗马作家老普林尼（Pliny the Elder）的《自然史》（Natural History，77）一书中的相关部分，该部分记述了大量的怪兽族群，它们生活在已知世界的边缘，比如狗头人、无头人以及食人族（anthropophagy。这些怪兽族群都是古典和中世纪作品中的典型人物。早期作品的另一个方面则是有关《圣经》的解释框架。 19世纪人类学的接受史开始发端时，人们对于这些怪人的兴趣依旧十分普遍，并催生出很多畅销书。 20世纪80年代之后，人类学家不再制造食人族之类的标题。不过，人 类学家威廉，阿伦斯（William Arens）令人信服地论证说（1979），食人族是西方人过度想象的虚构产物，在没有共同的交流语言时，这种虚构使西方人坚信他们希望发现的东西。 (查看原文) —— 引自第13页
> 全部原文摘录
丛书信息
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介绍丛书(共49册)，
这套丛书还有
《视读进化心理学》《视读心理治疗》《视读相对论》《视读宇宙学》《视读传媒研究》
等
。
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CRISPR/Cas9
当代中国出版社2014版（其他版本）
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0 有用 Delicious Coin 2025-03-30 15:19:10 湖北
图书馆借的，一口气就能读完，这本书就是开阔视野用的，不严谨也不正式，读了之后能对人类学家去魅。
0 有用 http://wyc. 2010-05-15 18:48:06
原谅我的肤浅。这即使是入门级的书籍，我也看不懂······ 所以本着原则，我无法进行评价
0 有用 月自黄昏水自安 2023-03-12 22:10:50 广东
译者确定知道自己在说什么吗？
0 有用 裸踝 2009-03-13 01:08:04
花最短的时间广泛涉猎首选的一套书。不过这本不算好懂。
0 有用 半亩慢 2019-03-09 16:13:00
人类学入门读物 然而翻译也许有些潦草，比如，把涂尔干翻译成了“艾米丽·多克海姆”……