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羽田正编著的《伊斯兰世界概念的形成》的日文版于2005年出版,作者的写作背景是2001年“九一一事件”后日本和世界媒体上的反伊斯兰报道,作者注意到“伊斯兰世界”是一个包含着与其他世界有所区分、甚至与其他世界有着二元对立意味的概念,为此,他尽其所能地利用阿拉伯和波斯语的历史资料,并参考了西文文献,去弄清楚“伊斯兰世界”概念是在何时何地形成的。作者的结论是“伊斯兰世界”应该只是作为一个存在于穆斯林心中的世界,即理念上的穆斯林共同体来使用,应与穆斯林居民占多数的地区这一地理空间区别开来。人们不应该继续不加思考地滥用“伊斯兰世界”这一概念。
《伊斯兰世界概念的形成》出版后在日本国内获得了好评,许多新闻和杂志针对此书发表了书评,并获得了“亚洲太平洋奖特别奖”,2010年获得了伊朗的“Al-farabi国际奖”。
羽田正,现任东京大学副校长、教授。研究领域主要为伊斯兰史及全球史。1976年毕业于京都大学文学部史学科,1978年获京都大学文学部东洋史科硕士学位,1983年在巴黎第三大学获博士学位。1989年-进入东京大学东洋文化研究所,1997年担任教授。主要著作包括《伊斯兰都市的研究》(1991);《清真寺诉说的伊斯兰史——建筑和政治权力》(1994);《勋爵夏尔丹的生涯——十七世纪的欧洲和伊斯兰世界》(1999);《“伊斯兰世界”概念的形成》(2005);《兴亡的世界史15——东印度公司和亚洲海域》(2007);《走向新的世界史》(2011)。
“伊斯兰世界”概念在近代以前根本不存在,这是19世纪欧洲为建构一个自我对照像而提出的东方主义产物,把中东各国历史全塞进这个框里,无视其内部多样性。然而这个概念却又被泛伊斯兰主义份子改变为正面论述,拿来动员穆斯林反西方,使文明的二元对立不断加深。作者希望根本弃用此词,但目前看来很不容易。
基本观点就是:1、我们常说的伊斯兰世界指代范围很广,而且没有统一的定义;2、伊斯兰世界是近代才有的说法;3、一般而言是指统治者是穆斯林,实行伊斯兰教化的国家;4、有很多传统认为属于伊斯兰世界的国家并不满足3;5、这种指代不明的说法还是少用为好。
看来还是得学学日文,日本学者的伊斯兰研究也很厉害啊。中文何时也能跻身世界学术语言之家的一员呢?
视野和扎实程度都值得称道。
很枯燥的文字 但写在9.11事件之后 很有纠错的意义 大致上 作者的观点——所谓的“伊斯兰世界” 其实是19世纪欧洲知识分子的抱有错误态度的错误定义 基本上是为了和欧洲的世俗化的基督教世界对立起来 因为在18世纪和“欧罗巴‘’对立的字眼一般是“东方”或者“亚细亚” 而“伊斯兰世界”是从虚无缥缈的理念扩散到泛指空间 反过来 知识分子 又为了自证 而挑取其中暗中契合的部分 而对其他不契合的部分 避而不... 很枯燥的文字 但写在9.11事件之后 很有纠错的意义 大致上 作者的观点——所谓的“伊斯兰世界” 其实是19世纪欧洲知识分子的抱有错误态度的错误定义 基本上是为了和欧洲的世俗化的基督教世界对立起来 因为在18世纪和“欧罗巴‘’对立的字眼一般是“东方”或者“亚细亚” 而“伊斯兰世界”是从虚无缥缈的理念扩散到泛指空间 反过来 知识分子 又为了自证 而挑取其中暗中契合的部分 而对其他不契合的部分 避而不谈——作者的意思 大量引用建立在错误认识上的“伊斯兰世界” 简单归类 认知必然是错误的 (展开)
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0 有用 Santa Evita 2024-06-25 18:57:01 中国台湾
“伊斯兰世界”概念在近代以前根本不存在,这是19世纪欧洲为建构一个自我对照像而提出的东方主义产物,把中东各国历史全塞进这个框里,无视其内部多样性。然而这个概念却又被泛伊斯兰主义份子改变为正面论述,拿来动员穆斯林反西方,使文明的二元对立不断加深。作者希望根本弃用此词,但目前看来很不容易。
11 有用 JohnTitor 2013-11-16 23:43:04
基本观点就是:1、我们常说的伊斯兰世界指代范围很广,而且没有统一的定义;2、伊斯兰世界是近代才有的说法;3、一般而言是指统治者是穆斯林,实行伊斯兰教化的国家;4、有很多传统认为属于伊斯兰世界的国家并不满足3;5、这种指代不明的说法还是少用为好。
5 有用 回回馆の巴图鲁 2016-12-14 21:14:32
看来还是得学学日文,日本学者的伊斯兰研究也很厉害啊。中文何时也能跻身世界学术语言之家的一员呢?
0 有用 Deetz 2013-02-11 18:56:19
视野和扎实程度都值得称道。
3 有用 婉菁 2016-07-13 19:19:31
很枯燥的文字 但写在9.11事件之后 很有纠错的意义 大致上 作者的观点——所谓的“伊斯兰世界” 其实是19世纪欧洲知识分子的抱有错误态度的错误定义 基本上是为了和欧洲的世俗化的基督教世界对立起来 因为在18世纪和“欧罗巴‘’对立的字眼一般是“东方”或者“亚细亚” 而“伊斯兰世界”是从虚无缥缈的理念扩散到泛指空间 反过来 知识分子 又为了自证 而挑取其中暗中契合的部分 而对其他不契合的部分 避而不... 很枯燥的文字 但写在9.11事件之后 很有纠错的意义 大致上 作者的观点——所谓的“伊斯兰世界” 其实是19世纪欧洲知识分子的抱有错误态度的错误定义 基本上是为了和欧洲的世俗化的基督教世界对立起来 因为在18世纪和“欧罗巴‘’对立的字眼一般是“东方”或者“亚细亚” 而“伊斯兰世界”是从虚无缥缈的理念扩散到泛指空间 反过来 知识分子 又为了自证 而挑取其中暗中契合的部分 而对其他不契合的部分 避而不谈——作者的意思 大量引用建立在错误认识上的“伊斯兰世界” 简单归类 认知必然是错误的 (展开)