传习录注疏的笔记(32)

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第186页傳習錄下 184

水如歌 (A muggle.)

庚辰往虔州再見先生。問：“近來功夫雖若稍知頭腦，然難尋個穩當快樂處。” 先生曰：“爾却去心上尋個天理，此正所謂理障。此間有個訣竅。” 曰：“請問如何？” 曰:“只是致知。” 曰：“如何致？” 曰：“爾那...
2018-11-23 13:43:03 3人喜欢
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◎傳習錄上第28页

Salome

23.問：“静時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？” 先生曰：“是徒知静養，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能静亦定，動亦定。” 看着看着，想起《泛海》險夷原不滯胸中何異...
2021-09-05 15:32:11 2人喜欢
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第126页

人过鹿死寻僧去

气象何等从容
2019-10-04 20:21:14 2人喜欢
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第2页

太初有为

儒家三境界 1.尽心知性知天此为最高境界，达到此境界则“生知安行”（生而知之，安而行之）是孔子的随心所欲，不逾矩。孟子说“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣” （尽：扩充心：指恻隐、善恶、是非、辞... (1回应)
2019-08-07 21:03:37 1人喜欢
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第7页

采绿 (飘来飘去的光)

于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物，本注所谓“尽夫天理之极而无一毫人欲之私”者得之。阳明论事的确是高妙，所以也极险峻，险就险在：要将两个看...
2019-01-02 23:25:37 1人喜欢
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第180页傳習錄下 179

水如歌 (A muggle.)

<原文开始>九川疑曰：“物在外，如何與身、心、意、知是一件?” 先生曰：“耳目口鼻四肢，身也，非心安能視聽言動？心欲視聽言動，無耳目口鼻四肢，亦不能。故無心則無身，無身則無心。但指其充塞處言之，謂之身...
2018-11-22 13:39:22 1人喜欢
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第82页傳習錄上 122

水如歌 (A muggle.)

（2）語本僧璨初見慧可大師時問答:“曰：‘弟子身風恙，請和尚懺罪。’曰：‘將罪来，與汝懺。’居士良久云：‘覓罪不可得？’師曰：‘我與汝懺罪竟，宜依佛法。’”(《景德傳燈録》卷三) 很妙。
2018-11-04 14:32:56 1人喜欢
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王阳明与其弟子薛侃的对话

自然减压冥想 (微信视频号及公众号、小红书同名)

侃去花间草，因曰：“天地间何善难培、恶难去？” 先生曰：“未培未去耳。”少间，曰：“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。” 侃未达。曰：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草...
2018-06-22 09:07:19 1人喜欢
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訓蒙大意示教讀劉伯頌等

冠書巢主人

訓蒙大意示教讀劉伯頌等 173。古之教者，教以人倫，後世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥爲事務；其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，...
2025-10-03 01:29:53