我是猫

《我是猫》书摘这是一只没有名字的猫，生活在明治时代，主人是一个迂腐不堪的男教师，一家五口。时而有三两友人来做客，周边有一两只同胞，生活无聊枯燥，观察主人无聊的生活似乎成了每天的乐趣。此书以一只猫的上帝视角描写了主人日常平凡的生活琐事，多是讽刺嘲弄，文字幽默，时常被一些地方逗乐，相当有趣，而又常常惊叹于文字的深邃。书中有很多句子耐人寻味，值得深思，遂记录下来。如若绘画，皆须摹写自然本身。天上有星辰，地上有露华，空中有飞禽，地面有走兽，池里有金鱼，枯木有寒鸦。大自然乃是一幅活灵活现的画面。骗人没有关系，只是被人揭穿的话，可就太难堪了。人类认定人类的粪便生出了牛马，从牛马粪便里造出了猫之类的动物，乃是对自己的愚昧浑然不觉，而他们却摆出一副傲慢的面孔。充分了解彼此是爱的第一要义说到底，爱情本是宇宙间的活力源头。上自天神丘比特、宙斯，下至土里鸣叫的蚯蚓、蝼蛄，一旦陷入此道，无不心神憔悴，此乃万物之习。世上有一种人，一面干着坏事，一面却自以为是正人君子。人类是不具备完全不走样的模仿力的。人，不论变得狡猾，变得卑鄙，还是会披上表里不一的伪装，无不是见识多的恶果。正因为穷困潦倒，很可能对于金钱比一般人更加渴求呢。既然是社会动物，不论多么自命清高，也要在某种程度上与社会协调着活下去。于己有利时，则须爱人。若问天下什么最有趣儿？莫过于吃到没吃过的东西，看到没看过的光景更开心的了。人类的历史，既不是肉的历史，也不是骨的历史，更不是血的历史，仅仅是服装的历史。人们脱掉短外褂，脱掉裤衩，力求平等而变得赤裸裸的。可是，在赤裸裸的人群中，又跳出来一个赤裸裸的豪杰制服了其他人。可见，不管怎么脱得赤裸裸的，也是不可能获得平等的。不稍稍加害于人，就不能证明自己了不起。圆滑的人，无论转到哪里都吃得开；而有棱有角的话，不但转的时候费力，而且每转动一次，楞角都要被磨得很疼。毕竟这世上不是只有自己一个人，不可能人人都让你满意呀！人是各种各样的，所以希望别人都变成你这样的人，是不可能的。除了与世人格格不入，离群索居，或是忍耐到适应于社会的时候为止之外，没有其他路可走。即便是“积极”，也是没有止境的事呀！任凭你积极地干到什么时候，也达不到满足之时或完美之境。应该培养自己不翻越高山也感到满足的心境。要以消极的修养求得心安。所谓天地、山川、日月、星辰，无非是自我的别名。一照镜子，美丑立见分明。他一定会发觉这么一副尊容，居然能够扬扬自得地活到今天！当一个人注意到这一点时，在人的一生中是最可宝贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知自己愚蠢者面前，一切自命不凡的人都应该低下头来，自惭形秽的。亲友也会出卖你，父母对你也有私心，爱人也会抛弃你。富贵从来不可指望，利禄也会一朝失去。你头脑中秘藏的学识会发霉。试问，汝将何所恃？天地之间，将何所依？神佛乎？神佛者，不过是人类不堪苦痛而捏造的泥偶，不过是人类粪便所凝结的臭屎棍而已。正所谓相信不可信之事，妄自心安而已。对于不明白的东西装得明白了，而加以尊敬，乃是自古以来的快事。置心于何处乎？若置心于敌人之身体，则把敌人之身体所制；置心于敌人之刀剑，则被敌人之刀剑所取；置心于杀敌之欲念，则被杀敌之欲念所辖；置心于己之刀剑，则被己之刀剑所控；置心于决不可被敌杀死之念头，则被不可被敌杀死之念头所缚；置心于他人之姿态，则为他人之姿态所摄。总之，心者无处置。说不定整个社会便是疯人的集合体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相谩骂，互相争夺。这些疯子构成的社会整体，或许犹如细胞一样不断死亡又再生，如此反复无穷地生活下去的。说不定其中一些略辨是非、明白道理的人，反而碍事，于是创建了疯人院，把这些人关了进去，让他们不能出来捣乱。于是，被幽禁在疯人院里的是正常人，而在疯人院外面发疯的才是真疯子呢。当疯子势单力孤时，总是被人们看作是疯子；但是，当他们成为一个群体，有了势力之后，便成为健全的人了吧。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子干坏事，却被人们赞誉为‘杰出的人遍观人世间，往往越是无德无能的庸人，越是肆意妄为，削尖脑袋想要爬上不胜任其职的官位，而这种性格，早在孩童时期就已经萌芽了。既然根深蒂固，绝非靠教育和熏陶便可以治愈的，因此趁早断掉此念为好。下决心不死，也难免一死啊。拿我来说吧，虽然下决心考试合格，可还是落榜了。妇人有个毛病，遇事往往不从正面走捷径，反而采取舍近求远的方式。自知之明乃是平生大事。冷漠乃是人类本性，不去掩饰才是正直的人。人要想进入纯而又纯之境，只有两条路可走，即：艺术和恋爱。由于夫妻之爱乃为其中恋爱之代表，所以我想，人若不结婚，而要实现那种幸福，便是违背了天意。等人心焦急，此情人不知。现代人的密探倾向，全都起因于自我意识太强。不改变自己的看法，正是你头脑愚笨的铁证。所谓现代人的自我意识，指的是对于自我与他人之间存在着截然不同的利害鸿沟知之甚多。并且，这种自我意识伴随着文明的进步，一天比一天敏锐，最终连一举手一投足都变得不自然了。古人是教人忘掉自我，而今人，是教育人们不要忘掉自我，完全相反，结果一天二十四小时，人们的心全被‘我’字占据了。应无所往而生其心死，是痛苦的，然而，死不成，更痛苦。神经衰弱的国民活着比死亡更加痛苦万分。因此，才以死为苦。并非怕死而以死为苦，而是忧虑怎样死最好。人只要受习俗所惑，就会忘却了根本原理。夫妻之间就像水和油一般，形成了一道格格不入的隔断，假如渐渐磨合，那隔断保持着一定的平衡还要不要紧，但是，这水和油互相侵犯的话，家庭里就会像大地震一般震动起来。越是宽容个性自由，人与人之间必然会越是紧张。我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。亚里士多德曰：‘既然女子乃祸害，则娶大女不如娶小女，因小祸害总比大祸害少难也……下一个是第欧根尼。有人问他：‘何时娶妻为宜？’他回答说：‘青年尚早，老年已迟毕达哥拉斯说：‘天下可畏者有三：火、水、女人。“苏格拉底说：‘驾驭女人，是人间最大难事。’狄摩西尼曰：‘如欲困其敌，其策莫过于将小女赠予敌人，可使其日日夜夜因家庭风波而疲惫不堪，无力再战。塞内加将妇女与无知看成世界的两大灾难；马卡斯·奥里欧斯曰：‘女子之难以驾驭，有如行船。’普路托斯说：‘女人生来喜穿绫罗绸缎，乃因以此饰其秉性之丑之陋策。’瓦勒里乌斯曾致函其友，告之曰：‘天下绝无女人干不出之事。但愿皇天垂怜，勿使君堕入女人算计之中。’又曰：‘何谓女子？岂非友爱之敌乎？岂非无可避免之苦乎？岂非必然之灾害乎？岂非自然之诱惑乎？岂非似蜜之毒乎？如弃女人为无德，则不能不说不弃女人尤可谴责。顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！明明知道逃不出去，却想要逃出去是不可能实现的。正因为勉为其难，才这般痛苦的。无聊！自求受罪，自寻折磨，愚蠢透顶！

原来螳螂的双翅和它的脖子都长得十分细长，据说完全是用来做装饰的，根本飞不起来。这和人懂的点英语、法语。德语一样，毫无实用价值

虽然我是个猫儿，可在这一刹那间悟出了一条真理：“难得的机会，会驱使所有的动物甘冒风险去做它们本来不想做的事。”

当此烦闷之际，我又悟出了第二条真理：“一切动物会直觉地预感到对事物的适应与不适应。”真理已经发现了两个之多，可年糕仍然粘在嘴巴上，所以一点也不觉得高兴。

这时第三条真理蓦地浮现出来：“一旦面临危难，则能为平素所不能为之事，此谓之天佑。”

至此我又亲自体会出第四个真理：“举凡安乐，皆须通过痛苦而得之。”

我是猫 (译文名著精选) (夏目漱石) - 您在位置 #1904-1914的标注 | 添加于 2016年6月10日星期五 上午9:48:18 原来，按我的想法，太空是专为覆罩万物、大地是专为负载万物而设的。不管人如何喜欢议论，总不能否定这个事实吧。那么，说到为了造成这个太空、大地，那些人类究竟花费了多少劳力呢？其实他们并无尺寸之功呀。总不该将不是自己创造的东西据为己有的吧。即便他们据为己有也罢，总没有理由禁止别的生物出入其中吧。将这个茫茫大地，自作聪明地筑起围墙，竖起界标，划定归某某所有，这种行为无异于把苍天条条块块地分割，声称这部分是我的天、那部分是他的天。如果可以把土地分成块，按一坪多少钱，将所有权加以买卖的话，那么也可以把我们呼吸的空气，一立方尺一立方尺地分割零售啦。既然不能零售空气，不能把太空据为私有，那么土地的私有，岂不也是不合理的吗？具有“如是观〔1〕”并相信“如是法〔2〕”的我，自然有权哪里都可以进出。当然喽，我不想去的地方我是不会去的。但只要我想去，那么就不必考虑它的方向是东西南北，我都可以泰然地、优哉游哉地前往。对于金田这种人，更不需要客气。 ========== 我是猫 (译文名著精选) (夏目漱石) - 您在位置 #2755-2761的标注 | 添加于 2016年6月11日星期六 下午10:55:35 总之，只受物象驱使的那些俗人，因为他们除了受五官刺激之外就再也没有任何活动，在他们评价别人时，决不涉及形骸以外之物，这是最难办的。他们似乎认为如果不打赤膊不流汗就算不得是劳动。据说达摩老祖这个和尚坐禅坐得两条腿都烂了，也毫不介意，即使他面壁的那堵墙上长出常春藤，堵满了这位老祖的眼和口，他也一动不动，但他既非在那里酣睡也非死去，而是头脑在不断活动，在思考着“廓然无圣”这类难以言传的绝妙之理。据说儒家也讲静坐的功夫，这也绝不是闭居一室之内来安闲地练什么使两腿麻木的功夫，而是头脑中的活力比任何人都旺盛，只是从外表上看去，那体态极其沉静端庄而已。天下的凡俗之士，则把这些知识巨匠看作 ========== 我是猫 (译文名著精选) (夏目漱石) - 您在位置 #2773-2776的标注 | 添加于 2016年6月11日星期六 下午10:58:30 有句谚语说：“千金之子，坐不陲堂”，如果我有意以超然高迈为宗旨，一味去冒吾身之危厄，那不单自身要遭受横祸，而且也大有悖于天意。猛虎一旦进入动物园则与豚犬比邻，鸿雁一旦落入鸡店老板之手则必与鸡鸭同俎。我既然与这些庸夫俗子厮混在一起，也就只好降格以求，化为庸猫罢了。我既然想做一只庸猫，当然得捉老鼠。就这样，我终于决心去捉老鼠了。 ========== 我是猫 (译文名著精选) (夏目漱石) - 您在位置 #4430-4435的标注 | 添加于 2016年6月15日星期三 上午10:36:44 你说没有办法，那就只好算了。其实你不那么顽固不行吗？人要是有棱角，就很难在社会上混下去，那是要吃亏的啊。滚圆的东西咕噜咕噜往哪儿滚去都不费力，四棱的东西，想要让它滚动，不但费力，而且每滚一次就要磨掉一些棱角，这是要痛的。反正人世不会就咱们自己，别人不会都像自己所想的那样。这样说吧，和有钱人闹别扭是要吃亏的啊。那样只会更加刺痛神经，把身体搞坏，别人不会夸奖你，对方还满不费力，因为他只要坐着支使一下人就行了嘛。人家有一大堆人，而你单枪匹马，反正你是寡不敌众嘛。固执也未尝不可，不过你在坚守这种信念的过程中，既影响自己的学问研究，又给每天的工 ========== 我是猫 (译文名著精选) (夏目漱石) - 您在位置 #4642-4646的标注 | 添加于 2016年6月15日星期三 上午10:55:53 过去据说有位学者去访问某一高僧，这个和尚打着赤膊正在磨瓦罐。问他：“你在做什么？”和尚回答说：“没什么，我是想造一面镜子，所以正拼命在磨哪。”于是那位学者大吃一惊，说道：“尽管你是高僧，恐怕也不可能把瓦罐磨成镜子吧。”和尚一边哈哈大笑，一边责骂道：“哦，你说得对，那我就不磨了，不过，那种读破万卷书，却不懂得我佛门之道的人，恐怕也和我用瓦罐磨镜子一样的。” ========== 我是猫 (译文名著精选) (夏目漱石) - 您在位置 #5778-5784的标注 | 添加于 2016年8月18日星期四 下午11:39:55 由于关系一般，同情自然也随之淡薄。为一个与我毫不相干的人又皱眉，又擤鼻涕，大加叹息，这决不是自然的倾向。人不是那样富于同情和善于体贴的动物。但是作为生在世上的一种赋税，有时为了交往而不得不流流泪，做一些同情的表示，仅此而已。而且这种表情也只是一种所谓糊弄人的表演，老实讲，这也是个非常使人劳累的艺术。这种善于糊弄人的人，被称为艺术良心特别强烈的人，很受社会的重视。因此再也没有比受人重视的人更靠不住的了。只要你实地观察一下，就立刻可以了解到这个事实。在这点上，我家主人是属于笨拙一类的人物。由于他笨拙，所以不被人重视，由于不被重视，所以他可以将内心的冷漠毫不隐瞒地发表出来。这从他对武右卫门君不断重复的“难说啊”这句话里不难看出。 ========== 我是猫 (译文名著精选) (夏目漱石) - 您在位置 #6943-6944的标注 | 添加于 2016年8月19日星期五 上午4:07:46 表面看去，这些人似乎都是对一切事物无所谓的人，但如果叩开他们的心扉，就会发出某种悲凉的声音。