我是猫

《我是猫》书摘 这是一只没有名字的猫，生活在明治时代，主人是一个迂腐不堪的男教师，一家五口。时而有三两友人来做客，周边有一两只同胞，生活无聊枯燥，观察主人无聊的生活似乎成了每天的乐趣。 此书以一只猫的上帝视角描写了主人日常平凡的生活琐事，多是讽刺嘲弄，文字幽默，时常被一些地方逗乐，相当有趣，而又常常惊叹于文字的深邃。 书中有很多句子耐人寻味，值得深思，遂记录下来。 如若绘画，皆须摹写自然本身。天上有星辰，地上有露华，空中有飞禽，地面有走兽，池里有金鱼，枯木有寒鸦。大自然乃是一幅活灵活现的画面。 骗人没有关系，只是被人揭穿的话，可就太难堪了。 人类认定人类的粪便生出了牛马，从牛马粪便里造出了猫之类的动物，乃是对自己的愚昧浑然不觉，而他们却摆出一副傲慢的面孔。 充分了解彼此是爱的第一要义 说到底，爱情本是宇宙间的活力源头。上自天神丘比特、宙斯，下至土里鸣叫的蚯蚓、蝼蛄，一旦陷入此道，无不心神憔悴，此乃万物之习。 世上有一种人，一面干着坏事，一面却自以为是正人君子。 人类是不具备完全不走样的模仿力的。 人，不论变得狡猾，变得卑鄙，还是会披上表里不一的伪装，无不是见识多的恶果。 正因为穷困潦倒，很可能对于金钱比一般人更加渴求呢。 既然是社会动物，不论多么自命清高，也要在某种程度上与社会协调着活下去。 于己有利时，则须爱人。 若问天下什么最有趣儿？莫过于吃到没吃过的东西，看到没看过的光景更开心的了。 人类的历史，既不是肉的历史，也不是骨的历史，更不是血的历史，仅仅是服装的历史。 人们脱掉短外褂，脱掉裤衩，力求平等而变得赤裸裸的。可是，在赤裸裸的人群中，又跳出来一个赤裸裸的豪杰制服了其他人。可见，不管怎么脱得赤裸裸的，也是不可能获得平等的。 不稍稍加害于人，就不能证明自己了不起。 圆滑的人，无论转到哪里都吃得开；而有棱有角的话，不但转的时候费力，而且每转动一次，楞角都要被磨得很疼。毕竟这世上不是只有自己一个人，不可能人人都让你满意呀！ 人是各种各样的，所以希望别人都变成你这样的人，是不可能的。 除了与世人格格不入，离群索居，或是忍耐到适应于社会的时候为止之外，没有其他路可走。 即便是“积极”，也是没有止境的事呀！任凭你积极地干到什么时候，也达不到满足之时或完美之境。 应该培养自己不翻越高山也感到满足的心境。 要以消极的修养求得心安。 所谓天地、山川、日月、星辰，无非是自我的别名。 一照镜子，美丑立见分明。他一定会发觉这么一副尊容，居然能够扬扬自得地活到今天！当一个人注意到这一点时，在人的一生中是最可宝贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知自己愚蠢者面前，一切自命不凡的人都应该低下头来，自惭形秽的。 亲友也会出卖你，父母对你也有私心，爱人也会抛弃你。富贵从来不可指望，利禄也会一朝失去。你头脑中秘藏的学识会发霉。试问，汝将何所恃？天地之间，将何所依？神佛乎？神佛者，不过是人类不堪苦痛而捏造的泥偶，不过是人类粪便所凝结的臭屎棍而已。正所谓相信不可信之事，妄自心安而已。 对于不明白的东西装得明白了，而加以尊敬，乃是自古以来的快事。 置心于何处乎？若置心于敌人之身体，则把敌人之身体所制；置心于敌人之刀剑，则被敌人之刀剑所取；置心于杀敌之欲念，则被杀敌之欲念所辖；置心于己之刀剑，则被己之刀剑所控；置心于决不可被敌杀死之念头，则被不可被敌杀死之念头所缚；置心于他人之姿态，则为他人之姿态所摄。总之，心者无处置。 说不定整个社会便是疯人的集合体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相谩骂，互相争夺。这些疯子构成的社会整体，或许犹如细胞一样不断死亡又再生，如此反复无穷地生活下去的。说不定其中一些略辨是非、明白道理的人，反而碍事，于是创建了疯人院，把这些人关了进去，让他们不能出来捣乱。于是，被幽禁在疯人院里的是正常人，而在疯人院外面发疯的才是真疯子呢。当疯子势单力孤时，总是被人们看作是疯子；但是，当他们成为一个群体，有了势力之后，便成为健全的人了吧。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子干坏事，却被人们赞誉为‘杰出的人 遍观人世间，往往越是无德无能的庸人，越是肆意妄为，削尖脑袋想要爬上不胜任其职的官位，而这种性格，早在孩童时期就已经萌芽了。既然根深蒂固，绝非靠教育和熏陶便可以治愈的，因此趁早断掉此念为好。 下决心不死，也难免一死啊。拿我来说吧，虽然下决心考试合格，可还是落榜了。 妇人有个毛病，遇事往往不从正面走捷径，反而采取舍近求远的方式。 自知之明乃是平生大事。 冷漠乃是人类本性，不去掩饰才是正直的人。 人要想进入纯而又纯之境，只有两条路可走，即：艺术和恋爱。由于夫妻之爱乃为其中恋爱之代表，所以我想，人若不结婚，而要实现那种幸福，便是违背了天意。 等人心焦急，此情人不知。 现代人的密探倾向，全都起因于自我意识太强。 不改变自己的看法，正是你头脑愚笨的铁证。 所谓现代人的自我意识，指的是对于自我与他人之间存在着截然不同的利害鸿沟知之甚多。并且，这种自我意识伴随着文明的进步，一天比一天敏锐，最终连一举手一投足都变得不自然了。 古人是教人忘掉自我，而今人，是教育人们不要忘掉自我，完全相反，结果一天二十四小时，人们的心全被‘我’字占据了。 应无所往而生其心 死，是痛苦的，然而，死不成，更痛苦。神经衰弱的国民活着比死亡更加痛苦万分。因此，才以死为苦。并非怕死而以死为苦，而是忧虑怎样死最好。 人只要受习俗所惑，就会忘却了根本原理。 夫妻之间就像水和油一般，形成了一道格格不入的隔断，假如渐渐磨合，那隔断保持着一定的平衡还要不要紧，但是，这水和油互相侵犯的话，家庭里就会像大地震一般震动起来。 越是宽容个性自由，人与人之间必然会越是紧张。 我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。 亚里士多德曰：‘既然女子乃祸害，则娶大女不如娶小女，因小祸害总比大祸害少难也…… 下一个是第欧根尼。有人问他：‘何时娶妻为宜？’他回答说：‘青年尚早，老年已迟 毕达哥拉斯说：‘天下可畏者有三：火、水、女人。 “苏格拉底说：‘驾驭女人，是人间最大难事。’狄摩西尼曰：‘如欲困其敌，其策莫过于将小女赠予敌人，可使其日日夜夜因家庭风波而疲惫不堪，无力再战。 塞内加将妇女与无知看成世界的两大灾难；马卡斯·奥里欧斯曰：‘女子之难以驾驭，有如行船。’普路托斯说：‘女人生来喜穿绫罗绸缎，乃因以此饰其秉性之丑之陋策。’瓦勒里乌斯曾致函其友，告之曰：‘天下绝无女人干不出之事。但愿皇天垂怜，勿使君堕入女人算计之中。’又曰：‘何谓女子？岂非友爱之敌乎？岂非无可避免之苦乎？岂非必然之灾害乎？岂非自然之诱惑乎？岂非似蜜之毒乎？如弃女人为无德，则不能不说不弃女人尤可谴责。 顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！ 明明知道逃不出去，却想要逃出去是不可能实现的。正因为勉为其难，才这般痛苦的。无聊！自求受罪，自寻折磨，愚蠢透顶！