Name: 我是猫
ISBN: 9787532741977

作者: [日本] 夏目漱石
出版社: 上海译文出版社
译者: 刘振瀛
出版年: 2007-3
页数: 397
定价: 14.00
装帧: 平装
丛书: 译文名著文库
ISBN: 9787532741977

豆瓣评分

8.0

10575人评价

5星

28.6%
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48.1%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

夏目漱石（1867-1916），日本近代文学作家的代表，竖起批判现实主义文学的丰碑，被誉为“国民作家”。《我是猫》是他的成名作，同时也是其代表作之一。

主人公以一只猫的身份，俯视着日本当时的社会，俯视着二十世纪所谓现代文明的大潮，同时发出种种嘲弄和讽刺。作品通过主人公苦沙弥的生活，以诙谐的语言、细腻的笔调和犀利的笔锋，描绘了一批惯于谈天说地、道古论今的文人学士和势利小人，淋漓尽致地揭露和嘲讽了资本家、统治者，批判了金钱万能的社会和盲目崇拜西方生活方式的社会习气，塑造出一群自命清高、愤世嫉俗的知识分子形象。

作者简介 · · · · · ·

夏目漱石（1867～1916）是日本近代首屈一指的文学巨匠。他原名夏目金之助，笔名漱石，取至“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)。漱石一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗,若干随笔和书信，但在文学上的最大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。夏目一生坚持对明治社会的批判态度,以他的具有鲜明个性的、丰富多采的艺术才能,在日本近代文学史上占有重要的地位。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

凡是人类学，都是为了研究自我。什么天地、山川、日月、星辰，都不过是自我的别名罢了。任何人也找不到舍我而他的研究项目。假如人们能够超越自我，那么，当他超越的刹那间，便失去了自我。而且，研究自我，除非自身，是不会有人代为付出心血的。再怎么想研究别人或盼着别人研究自己，都是无稽之谈。因此，自古英雄无不靠自己。假如靠别人就可以了解自我，那就等于求别人代替自己吃牛肉，却能像自己吃了一样能够辨别牛肉是嫩还是硬，所以“朝知法，夕闻道”，“案前灯下，手不释卷”，都不过是认识真正自我的便利手段而已。他人所述之法，他人所论之道，以及汗牛充栋的虫蛀书堆里，是不可能存在着自我的。如有，也是自我的幽灵。是的，有些时候，幽灵也许胜于五灵。逐影，未必就遇不上实体。多数影子，大抵离不开实体。 (查看原文)

一只江江 1 回复 37赞 2013-02-13 20:35:35

—— 引自第257页
镜子是自鸣得意的酿造机，同时又是自我吹嘘的消毒器。假如怀着浮华与虚荣的念头对此明镜，再没有比镜子更对蠢物具有煽动力的器具了。再没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知之明面前，一切自命不凡的人都要低下头来，甘拜下风的。承认自己的容颜丑陋，也许会成为认识自己灵魂卑鄙的阶梯 (查看原文)

一只江江 1 回复 37赞 2013-02-13 20:35:35

—— 引自第257页

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夏目漱石日本文学日本小说我是猫文学外国文学猫

丛书信息

　　译文名著文库 (共151册), 这套丛书还有《爱玛》,《苔丝》,《铁皮鼓》,《大卫·考坡菲》,《莫里哀喜剧六种》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 3083 条 )

我是猫的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

我是猫的书评 · · · · · · ( 全部 564 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

宋阿慕 2008-05-28 23:02:42

激荡三十年后，静思

1871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的1905年，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。在明... (展开)

297

21 38回应

一湖海蓝 2014-01-18 20:07:09 译林出版社1994版

猫眼人世界

这本书实在太有名了，导致我在各种机缘下读这个开头就读了三四遍，所谓盛名在外，让读者也不得不格外严肃对待啊。很多机缘下都没有读完，只是拖到最近读完，却一点也不后悔，因为我是在读完了刀尔登的《七日谈》，王小波的《沉默的大多数》之后才读的这本《我是猫》。资... (展开)

242

15 37回应

樹 2007-06-17 23:52:50

猫大菩萨

夏目漱石这个老妖怪确实有几分大智慧的。他的刻薄与尖锐并不通过激烈的言辞来表达，此君十分擅长拐着弯不带脏字的损人，笔法尖刻入木三分。就像藏在梅花肉垫之后的猫爪子，软软的磨蹭着你要害，冷不丁狠狠戳一下——绝对是闷骚型的刻薄。字里行间渗透着嘲弄，甚至可以说是愤世... (展开)

112

6 20回应

北楼鬼 2014-02-15 02:36:24 译林出版社2001版

跟于雷译本学东北话

从前言提到的东北大雪纷飞，知道译者于雷是东北人。要将《我是猫》这样的才子书译好，需要点中国古典文学的功力。结果没想到译者在其中夹杂了好多亲切的家乡俚语，有的即便不算是家乡独有，但也确是东北人民乃至北方人民的常用表达。看来觉得有趣，就随手摘录了一下，供诸君一... (展开)

2 27回应

夏日飞雪Sara 2010-02-11 20:11:26 译林出版社1994版

我是猫——木秀于林

日本作家夏目漱石以猫的视角观察了这个世界，并写下了奇文《我是猫》。寒假拜读后，感触良多。猫公的确是了不起，很多复杂的事情都能看得一清二楚，这大概就是作为一只猫的好处吧。书中以猫的视角观察了英语入门教师苦沙弥的世界，主要描写了苦沙弥和他的几个朋友。苦沙弥大... (展开)

109

22 16回应

雪深蓝 2016-05-04 08:52:12 上海文艺出版社2014版

段子手和夏目漱石之间，隔着一千本《我是猫》

这篇书评可能有关键情节透露

夏目漱石贵为头像印在日元钞票上的“国民大作家”，在日本乃至世界文学史上的地位举足轻重，其代表作《我是猫》无人不晓。这本大众眼里的吐槽之书，堪称探索明治时代知识分子心灵的经典之作。漱石的吐槽并没有止于他所生活的时代，那双深邃而好奇的猫眼睛，在百年之后的今天似... (展开)

1 5回应

斑点紫罗兰 2015-07-27 17:30:08 浙江文艺出版社2015版

局外的“猫”

猫是既可爱又聪明的动物，以猫的眼光看社会，着实让人觉得新奇。浙江文艺出版的这本《我是猫》以淡粉色为封面，远看似是“人”字，近看为猫样，突出主题且非常漂亮，更加吸引人的眼球。作者是日本称为国民大作家的夏目漱石，长篇小说《我是猫》是他的代表作之一。去年读过《... (展开)

6 18回应

石珞 2015-01-19 22:55:49

人生若能恣意放荡如迷亭先生，岂不快哉

在《我是猫》中，迷亭是我最喜欢的人类了。在这本书里，迷亭的出场总是很相似：在适当的时间飘然出现，先插科打诨、说些鬼神之事、接着毒舌吐槽一番，最后飘然离去。与周围或故作清高、或不懂装懂、或装腔作势、或虚荣肤浅的人不同，他是个恣意放荡之人。尽管猫没有交代过... (展开)

1 2回应

影随茵动 2007-02-16 15:38:15 人民文学出版社1997版

由牢骚引发的一本另类名著

手里面的这本《我是猫》，是人民文学出版社的新版，译者是尤炳圻和胡雪，对于外国文学，我知道译者是很重要的，一直也很少看日本的文学，没什么原因，就是没有太大想看的冲动，不过夏目漱石的《我是猫》却有耳闻，知道是比较另类的一部作品，正赶上日语系的表妹买了几本日本... (展开)

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艾小柯 2007-02-26 15:12:02 人民文学出版社1997版

向猫那样嘲讽人类

《我是猫》是日本作家夏目漱石于1905年创作的第一本小说。说是小说，其实并没有什么情节。作者通过一只无名猫儿的口吻，记叙了明治时代一批穷酸书生们谈古论今指摘时政的情景。要说把这些片断联系起来的，也就是顽固腐朽的老书生，猫的主人苦沙弥先生因为自己学生物理学士寒月... (展开)

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第1页《我是猫》书摘

青青禾囷囷 (把我的悲伤留给自己)

《我是猫》书摘这是一只没有名字的猫，生活在明治时代，主人是一个迂腐不堪的男教师，一家五口。时而有三两友人来做客，周边有一两只同胞，生活无聊枯燥，观察主人无聊的生活似乎成了每天的乐趣。此书以一只猫的上帝视角描写了主人日常平凡的生活琐事，多是讽刺嘲弄，文字幽默，时常被一些地方逗乐，相当有趣，而又常常惊叹于文字的深邃。书中有很多句子耐人寻味，值得深思，遂记录下来。如若绘画，皆须摹写自然本身。天上...   (1回应)
2016-12-28 22:15   12人喜欢

《我是猫》书摘这是一只没有名字的猫，生活在明治时代，主人是一个迂腐不堪的男教师，一家五口。时而有三两友人来做客，周边有一两只同胞，生活无聊枯燥，观察主人无聊的生活似乎成了每天的乐趣。此书以一只猫的上帝视角描写了主人日常平凡的生活琐事，多是讽刺嘲弄，文字幽默，时常被一些地方逗乐，相当有趣，而又常常惊叹于文字的深邃。书中有很多句子耐人寻味，值得深思，遂记录下来。如若绘画，皆须摹写自然本身。天上有星辰，地上有露华，空中有飞禽，地面有走兽，池里有金鱼，枯木有寒鸦。大自然乃是一幅活灵活现的画面。骗人没有关系，只是被人揭穿的话，可就太难堪了。人类认定人类的粪便生出了牛马，从牛马粪便里造出了猫之类的动物，乃是对自己的愚昧浑然不觉，而他们却摆出一副傲慢的面孔。充分了解彼此是爱的第一要义说到底，爱情本是宇宙间的活力源头。上自天神丘比特、宙斯，下至土里鸣叫的蚯蚓、蝼蛄，一旦陷入此道，无不心神憔悴，此乃万物之习。世上有一种人，一面干着坏事，一面却自以为是正人君子。人类是不具备完全不走样的模仿力的。人，不论变得狡猾，变得卑鄙，还是会披上表里不一的伪装，无不是见识多的恶果。正因为穷困潦倒，很可能对于金钱比一般人更加渴求呢。既然是社会动物，不论多么自命清高，也要在某种程度上与社会协调着活下去。于己有利时，则须爱人。若问天下什么最有趣儿？莫过于吃到没吃过的东西，看到没看过的光景更开心的了。人类的历史，既不是肉的历史，也不是骨的历史，更不是血的历史，仅仅是服装的历史。人们脱掉短外褂，脱掉裤衩，力求平等而变得赤裸裸的。可是，在赤裸裸的人群中，又跳出来一个赤裸裸的豪杰制服了其他人。可见，不管怎么脱得赤裸裸的，也是不可能获得平等的。不稍稍加害于人，就不能证明自己了不起。圆滑的人，无论转到哪里都吃得开；而有棱有角的话，不但转的时候费力，而且每转动一次，楞角都要被磨得很疼。毕竟这世上不是只有自己一个人，不可能人人都让你满意呀！人是各种各样的，所以希望别人都变成你这样的人，是不可能的。除了与世人格格不入，离群索居，或是忍耐到适应于社会的时候为止之外，没有其他路可走。即便是“积极”，也是没有止境的事呀！任凭你积极地干到什么时候，也达不到满足之时或完美之境。应该培养自己不翻越高山也感到满足的心境。要以消极的修养求得心安。所谓天地、山川、日月、星辰，无非是自我的别名。一照镜子，美丑立见分明。他一定会发觉这么一副尊容，居然能够扬扬自得地活到今天！当一个人注意到这一点时，在人的一生中是最可宝贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知自己愚蠢者面前，一切自命不凡的人都应该低下头来，自惭形秽的。亲友也会出卖你，父母对你也有私心，爱人也会抛弃你。富贵从来不可指望，利禄也会一朝失去。你头脑中秘藏的学识会发霉。试问，汝将何所恃？天地之间，将何所依？神佛乎？神佛者，不过是人类不堪苦痛而捏造的泥偶，不过是人类粪便所凝结的臭屎棍而已。正所谓相信不可信之事，妄自心安而已。对于不明白的东西装得明白了，而加以尊敬，乃是自古以来的快事。置心于何处乎？若置心于敌人之身体，则把敌人之身体所制；置心于敌人之刀剑，则被敌人之刀剑所取；置心于杀敌之欲念，则被杀敌之欲念所辖；置心于己之刀剑，则被己之刀剑所控；置心于决不可被敌杀死之念头，则被不可被敌杀死之念头所缚；置心于他人之姿态，则为他人之姿态所摄。总之，心者无处置。说不定整个社会便是疯人的集合体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相谩骂，互相争夺。这些疯子构成的社会整体，或许犹如细胞一样不断死亡又再生，如此反复无穷地生活下去的。说不定其中一些略辨是非、明白道理的人，反而碍事，于是创建了疯人院，把这些人关了进去，让他们不能出来捣乱。于是，被幽禁在疯人院里的是正常人，而在疯人院外面发疯的才是真疯子呢。当疯子势单力孤时，总是被人们看作是疯子；但是，当他们成为一个群体，有了势力之后，便成为健全的人了吧。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子干坏事，却被人们赞誉为‘杰出的人遍观人世间，往往越是无德无能的庸人，越是肆意妄为，削尖脑袋想要爬上不胜任其职的官位，而这种性格，早在孩童时期就已经萌芽了。既然根深蒂固，绝非靠教育和熏陶便可以治愈的，因此趁早断掉此念为好。下决心不死，也难免一死啊。拿我来说吧，虽然下决心考试合格，可还是落榜了。妇人有个毛病，遇事往往不从正面走捷径，反而采取舍近求远的方式。自知之明乃是平生大事。冷漠乃是人类本性，不去掩饰才是正直的人。人要想进入纯而又纯之境，只有两条路可走，即：艺术和恋爱。由于夫妻之爱乃为其中恋爱之代表，所以我想，人若不结婚，而要实现那种幸福，便是违背了天意。等人心焦急，此情人不知。现代人的密探倾向，全都起因于自我意识太强。不改变自己的看法，正是你头脑愚笨的铁证。所谓现代人的自我意识，指的是对于自我与他人之间存在着截然不同的利害鸿沟知之甚多。并且，这种自我意识伴随着文明的进步，一天比一天敏锐，最终连一举手一投足都变得不自然了。古人是教人忘掉自我，而今人，是教育人们不要忘掉自我，完全相反，结果一天二十四小时，人们的心全被‘我’字占据了。应无所往而生其心死，是痛苦的，然而，死不成，更痛苦。神经衰弱的国民活着比死亡更加痛苦万分。因此，才以死为苦。并非怕死而以死为苦，而是忧虑怎样死最好。人只要受习俗所惑，就会忘却了根本原理。夫妻之间就像水和油一般，形成了一道格格不入的隔断，假如渐渐磨合，那隔断保持着一定的平衡还要不要紧，但是，这水和油互相侵犯的话，家庭里就会像大地震一般震动起来。越是宽容个性自由，人与人之间必然会越是紧张。我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。亚里士多德曰：‘既然女子乃祸害，则娶大女不如娶小女，因小祸害总比大祸害少难也…… 下一个是第欧根尼。有人问他：‘何时娶妻为宜？’他回答说：‘青年尚早，老年已迟毕达哥拉斯说：‘天下可畏者有三：火、水、女人。 “苏格拉底说：‘驾驭女人，是人间最大难事。’狄摩西尼曰：‘如欲困其敌，其策莫过于将小女赠予敌人，可使其日日夜夜因家庭风波而疲惫不堪，无力再战。塞内加将妇女与无知看成世界的两大灾难；马卡斯·奥里欧斯曰：‘女子之难以驾驭，有如行船。’普路托斯说：‘女人生来喜穿绫罗绸缎，乃因以此饰其秉性之丑之陋策。’瓦勒里乌斯曾致函其友，告之曰：‘天下绝无女人干不出之事。但愿皇天垂怜，勿使君堕入女人算计之中。’又曰：‘何谓女子？岂非友爱之敌乎？岂非无可避免之苦乎？岂非必然之灾害乎？岂非自然之诱惑乎？岂非似蜜之毒乎？如弃女人为无德，则不能不说不弃女人尤可谴责。顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！明明知道逃不出去，却想要逃出去是不可能实现的。正因为勉为其难，才这般痛苦的。无聊！自求受罪，自寻折磨，愚蠢透顶！

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1回应   2016-12-28 22:15
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第194页七

业界良心冰咖啡 (庖丁解牛，不是吹牛。)

原来螳螂的双翅和它的脖子都长得十分细长，据说完全是用来做装饰的，根本飞不起来。这和人懂的点英语、法语。德语一样，毫无实用价值
2012-09-16 16:35 6人喜欢

原来螳螂的双翅和它的脖子都长得十分细长，据说完全是用来做装饰的，根本飞不起来。这和人懂的点英语、法语。德语一样，毫无实用价值
引自七

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第25页

[已注销]

虽然我是个猫儿，可在这一刹那间悟出了一条真理：“难得的机会，会驱使所有的动物甘冒风险去做它们本来不想做的事。” 当此烦闷之际，我又悟出了第二条真理：“一切动物会直觉地预感到对事物的适应与不适应。”真理已经发现了两个之多，可年糕仍然粘在嘴巴上，所以一点也不觉得高兴。这时第三条真理蓦地浮现出来：“一旦面临危难，则能为平素所不能为之事，此谓之天佑。” 至此我又亲自体会出第四个真理：“举凡安乐，皆须通过...
2012-04-26 10:12 5人喜欢

虽然我是个猫儿，可在这一刹那间悟出了一条真理：“难得的机会，会驱使所有的动物甘冒风险去做它们本来不想做的事。” 当此烦闷之际，我又悟出了第二条真理：“一切动物会直觉地预感到对事物的适应与不适应。”真理已经发现了两个之多，可年糕仍然粘在嘴巴上，所以一点也不觉得高兴。这时第三条真理蓦地浮现出来：“一旦面临危难，则能为平素所不能为之事，此谓之天佑。” 至此我又亲自体会出第四个真理：“举凡安乐，皆须通过痛苦而得之。”
引自第25页

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我是猫

隱

那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。即使潮流总是多变，宽脸都无法迎来春天吧。我每次看到主人的脸都会陷入沉思。哎，他上辈子究竟造了什么孽，才长了这么一张脸？还厚颜无耻地顶着它，大摇大摆地呼吸二十世纪的空气呢。如果春风总是吹拂这么一张平淡无奇的脸，想来那春风也会觉得很无聊吧。
2020-10-15 17:29 2人喜欢

那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。即使潮流总是多变，宽脸都无法迎来春天吧。我每次看到主人的脸都会陷入沉思。哎，他上辈子究竟造了什么孽，才长了这么一张脸？还厚颜无耻地顶着它，大摇大摆地呼吸二十世纪的空气呢。如果春风总是吹拂这么一张平淡无奇的脸，想来那春风也会觉得很无聊吧。

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第1页

苏 (指鹿为马，打马而过。)

其实没有看完一大半但是看不下了个人觉得，现实与个人内心的对照，只要自己自身自觉就好。再激愤，只是幼稚。
2011-01-31 16:34

其实没有看完一大半但是看不下了个人觉得，现实与个人内心的对照，只要自己自身自觉就好。再激愤，只是幼稚。

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第1页 1

哎哟喂 (沐)

西洋人最近十分流行这么一句话：“积极”，但是，这有很大的缺点。首先，说什么“积极”，可那是没边儿的事呀！任凭你积极地干得多久，也达不到如意之境或完美之时。对面有一棵扁柏树吧？它太妨碍视线，就砍掉它。可这一来，前边的旅店又碍腿了。将旅店也推倒，可是再前边的那户人家又碍眼。任你推倒多少，也是没有止境的呀！西洋人的干法，全是这一套。拿破仑也好，亚历山大也好，没有一个人胜了一次便心满意足。瞅着别人不顺...
2012-09-13 21:01

西洋人最近十分流行这么一句话：“积极”，但是，这有很大的缺点。首先，说什么“积极”，可那是没边儿的事呀！任凭你积极地干得多久，也达不到如意之境或完美之时。对面有一棵扁柏树吧？它太妨碍视线，就砍掉它。可这一来，前边的旅店又碍腿了。将旅店也推倒，可是再前边的那户人家又碍眼。任你推倒多少，也是没有止境的呀！西洋人的干法，全是这一套。拿破仑也好，亚历山大也好，没有一个人胜了一次便心满意足。瞅着别人不顺眼。吵架；对方不沉默，到法院去告状。官司打赢了，若以为这下子他会满足，那就错了。任凭你至死苦苦追求“心满意足”，可曾如愿以偿吗？寡头政治不好，就改为代议制。代议制也不好，就想再换个什么制度。河水逞狂，就架起桥来；山峰挡路，就挖个涵洞；交通不便，就修起铁路。然而，人类是不可能就此永远满足的。话又说回来，人啊，究竟在多大程度上可以积极地使自己的主观意图变成现实呢？西方文明也许是积极的，进取的，但那毕竟是终生失意的人们所创造出来的文明。至于日本文明并不在于改变外界事物以求满足。日本和西方文明最大的不同点就在于：日本文明是在“不许根本改变周围环境”这一假设的前提下发展起来的。老子和子女处不来，却不能像西洋人那样改善关系，以求安康。亲子关系必须保持固有状态，不可改变；只能在维护这种关系的前提下谋求安神之策。夫妻君臣之间的关系，武士与商人的界限以及自然观，也莫不如此……假如有座高山挡路，去不成邻国，这时想到的，不是推倒这座大山，而是磨练自己不去邻国也混得下去的功夫，培养自己不跨过大山也于愿足矣的心境。所以呀，君不见佛家也好，儒家也好，都肯定抓住这个根本问题不放的。”

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贡布中意肖邦

刚开始拿到这本书的时候，就不禁想起火哥送给我的一本书，叫做骑鹅旅行记。
2012-10-13 11:36

刚开始拿到这本书的时候，就不禁想起火哥送给我的一本书，叫做骑鹅旅行记。

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第1页一

CHANEL°№5 (爱喵、爱花、爱美食、爱生活)

2013-01-12 23:28

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迷只

原来，骂人风流的人，其实是自己没有风流的资本；而那些自命风流的，也多半是没有资本风流。这种人本来不是不风流就会活不下去，偏要装出一副风流的样子给人看，就像我画水彩画纯粹是浪费时间。
2021-02-27 19:31

原来，骂人风流的人，其实是自己没有风流的资本；而那些自命风流的，也多半是没有资本风流。这种人本来不是不风流就会活不下去，偏要装出一副风流的样子给人看，就像我画水彩画纯粹是浪费时间。
引自第12页

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第75页

Echo

人类真是没本事，只会为了消磨时间逞强做唇齿运动，为普通的事情大笑，为无聊的事情开心。
2021-02-21 00:55

人类真是没本事，只会为了消磨时间逞强做唇齿运动，为普通的事情大笑，为无聊的事情开心。
引自第75页

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Echo

人都会说一些看起来非常有道理的谎话嘛
2021-02-21 00:16

人都会说一些看起来非常有道理的谎话嘛

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无盐

冷漠是人类的本性，只有那些不加掩饰的人才是正直的人。
2021-02-19 16:07

冷漠是人类的本性，只有那些不加掩饰的人才是正直的人。

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我看了20%，第一感觉就是这是本吐槽书。。。	来自Biu~Biu~Biu~	2 回应	2020-08-31
比译林的颇有不如。	来自左琴科	1 回应	2019-03-21
中国华侨出版社和上海的有什么不同	来自怡宝		2017-10-18
终于有点意思了	来自挖煤的		2016-12-27
译文这一系列的书字太小	来自未完	5 回应	2014-08-12