達磨四行觀.達磨血脈論.達磨悟性論.達磨破相論.最上乘論.黃囗短评

禅宗历史和修行和教理的连续性，和真正支撑起禅门风格的民族元素，，可能前者能让禅门走出去，但后者可能决定着禅门新的一场诚实

据传是弘忍所著《最上乘论》结尾说：若我诳汝当下十八层地狱，不信吾者世世为虎狼所食【好怕怕呀

若见诸相非相即名诸佛。冰与水怎么就那么难呢

禅宗只是佛学的幼儿园，缺又偏偏自称顶尖。有些甚至是附佛外道，是如来经中呵斥的对象，不依经教，不顾慈悲，不求涅槃，自以为是，迂腐逗比，动不动就抖机灵，以为否定了别人就真的超凡入圣了。不过达摩的行持在禅宗里还是首屈一指的。

圣人顺逆皆得自在，一切业拘他不得。

罔极寺处取得，然实无所取，即如别处求佛，实无所求。

四行观：报冤行、随缘行、无所得行、称法行。血脉论：「心即是佛，佛即是心。」悟性论：「烦恼名为众生，悟解名为菩提，亦不一不异，只隔具迷悟耳，迷时有世间可出，悟时无世间可出，平等法中，不见凡夫异于圣人。」「以心为空，解与不解俱是真。以心为有，解与不解俱是妄。」破相论：「执相求理，终无是处。」

很好

看的巴蜀书社内部流通版本。可谓“非常之言，不入常人之耳”。顶礼！顶礼！顶礼！

达摩大师的著作文字易读性极高，楞严经要是经由达摩大师翻译的话，无数学人不知能少走多少弯路，房宰相啊房宰相，感谢归感谢，但您要没有四字成句的强迫症的话那该有多好。

“四行观，破相论，血脉论，悟性论，安心法门，无心论”，没有宗教乌烟瘴气的胡诌。能说出大道圆成、大道无相、无名无为之类的话，可以说是《道德经》的达摩版。

達磨四行觀.達磨血脈論.達磨悟性論.達磨破相論.最上乘論.黃囗 短评