作者:
Isaiah Berlin
出版社: Princeton University Press
副标题: Essays in the History of Ideas
出版年: 2013-6-2
页数: 584
定价: USD 24.95
装帧: Paperback
丛书: Princeton University Press, 2013 Editon
ISBN: 9780691156101
出版社: Princeton University Press
副标题: Essays in the History of Ideas
出版年: 2013-6-2
页数: 584
定价: USD 24.95
装帧: Paperback
丛书: Princeton University Press, 2013 Editon
ISBN: 9780691156101
Against the Current的创作者
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![[英] 以赛亚·伯林](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1498205408.33.jpg)
以赛亚·伯林 作者
作者简介 · · · · · ·
以赛亚·伯林(1909—1997) 英国哲学家和政治思想史家,20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯汀等参与了普通语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年担任牛津大学沃尔森学院院长。主要著作有《自由四论》（1969，后扩充为《自由论》）、《俄国思想家》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》（1990）、《现实感》(1996)、《浪漫主义的根源》（1999）、《启蒙的三个批评者》（2000）...
丛书信息
· · · · · ·
Princeton University Press, 2013 Editon(共12册)，
这套丛书还有
《Concepts and Categories》《Karl Marx》《The Crooked Timber of Humanity》《Freedom and Its Betrayal》《The Roots of Romanticism》
等
。
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Against the Current的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
aga
译林出版社2002版
人的眼睛只看到自己愿意理解的东西
人可能都有这样的局限，只能理解他们自己创造的东西，因为这是从内部，以一种共鸣的眼光理解这一过程。也因此，那些不是由人创造的没有意义的外部表现，或者那些不能被纳入人们理解框架的东西，由于人的理解力难难穿透，会被人斥之为失实、混乱，抑或贬之为片面、胡言。这样...
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燭照🌲🦔
译林出版社2011版
以赛亚·伯林的局限（对多元主义的批判）
以赛亚·伯林思想的局限在于：他强调价值多元论进而对相对主义持有较偏爱的态度却不了解主观价值论，他对最核心的价值多元论的论证完全可以被主观价值论所取代，主观价值论是绝对主义的，因此伯林的主张完全可以是绝对主义的而避免相对主义的危险，在这点上一比较就显出马克斯...
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嘎嘣嘎嘣脆
译林出版社2011版
伯林与“后自由主义”
摘自《百度文库》 作者：甘 阳 本世纪自由主义的代表人物艾赛亚•柏林(Isaiah Berlin，一九○九——一九九七)在一九九七年十一月五日以八十八岁高龄告别人世。这位常被誉为英国最博学的思想家，没有留下任何一部系统性的代表作，他的所有著作几乎都是零散文章的结集，...
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理一分殊
译林出版社2002版
陈来：归属与创伤 ——伯林论民族意识与民族主义
原载《天津社会科学》2011年10月 以赛亚·伯林在回顾了19世纪以来的思想和历史发展之后指出，有一个运动，在19世纪大部分时间里支配着欧洲，而19世纪的伟大思想家们都认为这一运动必然走向衰落，在他们之中谁也没有预见到它会在后来的20世纪里起到更大的支配作用。这就是当今世...
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逻格斯歌
译林出版社2011版
伯林：絮絮叨叨的智者
据说这是伯林最重要的哲学著作，不过是十几篇文章的结集，文笔是相当清晰的，反反复复有点啰嗦，核心就是两大流派的对立： 自然法：普遍绝对永恒的唯一的真理和价值 历史主义：冲突的无法划约的多种价值 第一篇写马基雅维利的最精彩，超越了大家对马基雅维利现实主义，共和主义...
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诚明
译林出版社2002版
以赛亚·伯林：《民族主义：往昔的被忽视与今日的威力》读书笔记
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【对民族主义的忽视】19世纪末和20世纪初的思想家并未把民族主义看作人类历史的新阶段，“他们都相信民族主义是人类自决的渴望受到挫折的暂时产物，是人类发展过程中由于非人格的力量和由此产生的意识形态的作用所导致的一个阶段，……民族主义的现象本身将随着其原因的消失而... (展开)> 更多书评 15篇
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0 有用 油炸托克思 2024-10-22 12:03:52 陕西
一流
0 有用 TeNz1N 2021-12-22 12:48:21
断断续续终于看完了，涨知识！最喜欢写马基雅维利的那篇还有写Benjamin Disraeli+马克思的那篇