《时代的稻草人》的原文摘录
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如果你在中国生活，你会明白当官员们谈论民主、自由、实事求是、创新时，他们的意思和这些词语的真实含义经常没什么关系。人们谈论口号、标语和官样文章，但实际想的、做的却是遵循另一套逻辑。 (查看原文) —— 引自章节：第一辑 让我们赞扬中国吧 -
在贾樟柯的电影镜头中，它像是今日中国社会的某种缩影：“两千年古城要在两年内拆迁，我的镜头跟不上这种节奏。”在这儿拍摄《三峡好人》的五个月里，贾樟柯发现故事的发展跟不上场景的变化开始，他能看到一座旧楼在远处，在短暂回到北京再返回现场后，楼房消失了，紧接着，另一片建筑又倒塌了，即使摄影机镜头保持着静止，里面的空间也早已面目全非。 (查看原文) —— 引自章节：焦虑的盛世 -
而现代历史的中国人呢，要么是革命的材料，要么是生产者与消费者，他们从来都不是丰富的个体，从来面目不清。鲁迅的愤怒与嘲讽值得重新一提：“凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！” 我们终不能制止别人的想象，这是人类根深蒂固的弱点。在我列举了那么多外来者愚蠢与不城市的例证后，我不得不承认，正式因为自我欺骗，才让我们如此热衷于别人的谎言…… (查看原文) —— 引自第30页 -
中国知识分子表述着“修身、齐家、治国、平天下”的宏大理念，但对于更多的中国人来说，他们一直遵循着更为实际的准则：不存在形而上的东西，唯物主义深入骨髓，追逐实利是恰当甚至值得颂扬的。过分拥挤的人口，使得对基本生存资源的争夺在所难免，在踏出自己的国门时，中国人讨价还价的能力明显高人一等，节俭变得必不可少，对于物质匮乏的恐惧始终难以从心头祛除。 (查看原文) —— 引自第37页 -
金錢是我們對抗持續的社會動盪的手段，它不應該成為唯一的目的，我們心靈中過分實用主義的東西，妨礙了我們更充分地理解自己與我們生活的世界。 (查看原文) —— 引自第120页 -
你以为自己无所不知，但是很有可能你只是接受了某种狭隘的信息；即使你知道了，但由于没有亲身的体验，你的知识与理解往往流于抽象和苍白；你或许有一个宏观的框架，却没有细节可以补实。双眼、双手与手脚的感受，与电子屏幕不同。 (查看原文) —— 引自章节：一个国家的悲伤与勇气 -
而现实历史的中国人呢，要么是革命的材料，要么是生产者和消费者，他们从来都不是丰富的个体，从来面目不清。 (查看原文) —— 引自第30页 -
中国文化的危机，不是来自西方的影响，而是来自自身的陈腐；而“中国本位”是一个伪概念，文化必定是变动，融合的，不会因为吸收了新元素，就丢失掉中国人的特性；更危险的是，当有人试图决定什么适合中国时，操纵必然随之而来 (查看原文) —— 引自第43页 -
当一个社会陷入思想上的混乱与内心的焦虑时，简单、武断的结论——不管它多么缺乏理性——往往能掘取住整个社会的想象力。它也是人类社会永恒的诱惑与灾难的源泉。 (查看原文) —— 引自第58页 -
“玩世不恭其实是带着面具的良知。” (查看原文) —— 引自第223页 -
每一代人、每一个人都要寻找自己的方式，来确立自己的内在世界。但这种改变的前提是，我们必须把那些被玷污、扭曲的词汇、情感拯救出来，赋予它们本来的光彩。精神、思想、知识不仅不是脆弱无力的，反而是一种永恒的力量，它们永远在防止现实权力变得过分粗鄙和粗暴。 (查看原文) —— 引自第223页 -
一个人与一个国家的感情，不是来自抽象的名词，而是来自具体的人、山水、食物的味道、对往事的追忆。在很多时刻，一个人对于一座城市念念不忘，是因为他曾爱上那里的一个姑娘，他的年少时光是在那滴水的屋檐下度过的。也因此，每个人对于他的国家的感受也该是不同的，它既具体又复杂，或单纯或浓烈，一个国家和它的人民，就像是一棵大树和它的树叶，树叶吸收类似的养料，彼此形状相像，却永远不会有相同的两片叶子。 (查看原文) —— 引自第169页 -
毫无节制的抒情，即会妨碍我们对现实的理解，更容易稀释掉我们的情感浓度，很多时候，人们会爱上自己的“崇高”与“同情心”，而不是受难者。 (查看原文) —— 引自第165页 -
一定存在某种更高的价值，值得人们去尊敬，一定存在某种准则，超越党派、利益团体，值得为之呐喊与坚持。正是这种价值与准则的存在，才使每个人得到最终的保护，才使每个人感受到更充分的人生意义。坚持这种努力，不是因为它会获得成功，而是因为它符合我们内心的主张。 (查看原文) —— 引自第248页 -
我真正想表达的是，我们如何在一场场考验面前，培养出成熟的内心与理智。现代社会是复杂的，它需要强大的专业分工和快速的反应能力，每个部分都应该承起其各自的责任，一名抢险人员对地震知识的了解，可以直接影响到几条生命，而一名高级官员的判断，则可能影响更多的生命。那么，信息的流畅，多种声音的并存，是防止错误决策 的最佳方式。但我们要承认，这个政府正在陷入某种僵化 ，它的筒子能力因为组织内理想主义色彩的消退而变得日益迟缓，他们或许在发展经济、卖出土地方面显现出惊人的高效，但在维护公共利益上面则经常是低效的。以至于任何一桩重大事件，只有来自中央的最高领导人坐镇，才可能驱动变化。 最后一点则是关于我们的内心，关于我们那去不掉的悲情特征。我不是在要求人们冷漠，而是相信，毫无节制的抒情，既会妨碍我们对现实的理解，更容易稀释掉我们的情感浓度，很多时候，人们会爱上自己的“崇高”与“同情心”，而不是受难者。每个人的一生 ，每个社会在运行过程中，总会遭遇到各种不测。人的悲剧性似乎在诞生一颗就已开始，他/她注定走向死亡。但是正是这种内在悲剧性，给予人生以厚度和丰沛。我们赞叹海明威笔下的硬汉，或是孟子所说的“虽千万人，吾往矣”，是因为他们在不可逆转的环境中仍保持了镇定和勇气，这种镇定和勇敢浮于了人类以尊严，提供了人生活的意义。那些苦难的面庞当然值得同情，但同情也有着更深沉的形式，这种深沉使得同情可以持续得更久，并可能上升到良知。 (查看原文) —— 引自第165页 -
一个人对于别人的悲痛无动于衷，令人心痛甚至可耻，因为他失去了感受力；但倘若一个人呢假装别人的悲剧就是自己的悲剧，用和别人一样的话语表达自己的痛苦，那么他同样是可疑的，他可能既虚伪又内心苍白。。。。 (查看原文) —— 引自第178页 -
一个国家的勇气不是表现在，当他跌倒是，立刻爬起来拍着胸口说----我没事，我很坚强；而是他会思考，为何我会摔倒，如何能够避免下一次，不因为同样的问题再摔倒。这种思考注定是痛苦而不安的，因为正视自己的弱点总是让人不安，但他值得一做。 (查看原文) —— 引自第179页 -
该怎样理解这些“中国特殊论”和“中国模式”理论家？ 他们是一群全无现实感，只生活在自己臆想的理论世界里的人吗？他们看到的中国是宣传文件上的中国，如果毛泽东时代充满了“平等”与“人民”、“民主”的口号，那就是个更平等、民主的时代。黑五类、臭老九、十三级干部，农民没有权利决定自己的土地上种玉米还是水稻，教师不敢对学生说出内心的真实想法，整个工厂不由分说地从沿海迁往深山，这样的例证被忽略不计。而现在，他们则说政府主导的发展模式避免了“资本主义危机”，“和谐社会”的政策减少了两极分化、减轻了残酷的市场行为对个人的伤害，为世界发展提供了新的启示。他们似乎完全忘记了，华尔街投资银行的贪婪令人愤慨，但中国名地方支行行长可以挪用上亿元的资金，中国的超级国企同时享有笙断利润与低税收；中国是一个比“西方的资本主义”更强悍的“资本主义”，普通人要面临政府权力与市场力量的双重挤压。 (查看原文) —— 引自章节：可疑的独特性 -
记住历史并没有错，但有选择的记忆，则经常是政治操纵的结果。它使“历史幽灵”以奇特的方式出现在现实生活中。你会惊异地发现，这些二十岁、从未受过苦的青年人，总把“百年国耻”挂在嘴边，每当与外来者发生冲突时，就熟练地用出来。他们也不习惯多元的声音一而是把任何不同的主张都理解成一种对抗，把任何与自己不一致的行为都视作一种侮辱。 个人生活中普遍的不安全感，对历史耻辱的强调，对自身和外部世界的无知，公共空间的单一化，反省意识的缺乏，这一切都酝酿了极端的公众情绪。不安全感与屈辱，很容易转化成愤怒、仇恨，甚至进攻性。 (查看原文) —— 引自章节：阴谋与恐慌 -
三鹿集团在得知婴儿患者时，第一反应是拒绝承认，然后封杀可能的消息，他们之前因此成功过，如果运气好，这次仍会过关；一些医生怀疑这些患上肾结石的可怜婴儿，可能与他们所饮用的奶粉直接相关，但他们不知该向哪些部门做出反映；一位湖南患者的父亲在七月曾独自向国家质检总局投诉，获得了三鹿奶粉的检验报告一“合格”；而卫生部在七月中旬接到了地方“肾结石婴儿”增多的报告，怀疑致病原因是三鹿奶粉，但卫生部“没有想到事情会那么严重”，它没有上报国务院，也没有通知质检总局、工商总局，此刻的北京，笼罩在一片奥运将至的亢奋与紧张中，它不希望坏消息干扰；一些地方媒体零星报道了婴儿因肾结石死亡的新闻，但是没人想到它们是更大悲剧的一部分，也没有记者深人追踪这一切，中国新闻界既缺乏这样的能力，也知道即使这样做了可能也徒劳无功，这些消息很快淹没在浩如烟海的其他新闻里了。 (查看原文) —— 引自章节：奶粉的隐喻
作者: 许知远
isbn: 7802564069
书名: 时代的稻草人
页数: 260
定价: 36.00元
出版社: 广西师范大学出版社 群言出版社
出版年: 2013-1
装帧: 平装
出品方: 理想国