何谓普世?谁之价值?的书评 (5)

何谓意淫？谁之儒家？ 作为一本当代“儒家”的会谈纪要，这本书首先在形式上最大程度地保留了会议的现场感，尤其是那些穿插在发言中以小括号形式出现的描述会场气氛的词语（自笑、众笑、爆笑），更是煞费苦心地想使读者在阅读过程中感受到儒者们的谈笑风生，此处且举一例...  (展开)

转：丁耘：会议我没参加，老曾基于他对我的了解，编了一些话。有的还准确，有的未必。 白彤东：這本所謂對話，丁耘沒有參會，其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入，責任在我，因為我沒有及時校對我的發言速記，而我的北京話似乎對上海的速記員很難，記得驢唇不對馬...  (展开)

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现代《婚姻法》为此作了诸多的规定，譬如，反对家庭暴力、离婚时对妇女的保护、夫妻共同财产的规定，以及政府提高妇女社会经济地位的种种举措，其目的都是为了保护妻子，提升妻子在家庭中的地位。这种做法完全背离了“家无二主”这种自然的道理，非常不利于家庭的稳定，消极后...  (展开)

能主动找这本书来看的人，除了故意找茬的，大多还是对“用儒家思想解决现代问题，对抗西方攻势”的方向抱有一丝期待的吧。 结果就给我们这么个臭东西？ ======================= 讨论很多的第六章，简单摘录如下（用的是拍照自动识别，可能会有识别错误的文字或标点，欢迎指出...  (展开)

孔子的梦想 儒致力于得到的身份地位，一是人师，得天下英才而育之，二是国师，得国家领导人而佐之。作为人师，它倡导的核心价值是仁爱，作为国师，它倡导的政治是仁政。 既然要做人师与国师，那么，教育人的终极追求是什么？国家的终极理想是什么？都是平天下。天下最理想的...  (展开)