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社会学博士论文，但经过重新加工，所以很少术语，以流畅通晓的语言串联起中国历史和社会学理论，将中国“拜屌”系统的奠基、架构、成型、加固讲得非常生动。
认为以嫡长子继承制为核心的西周宗法父权制（沿袭郭沫若《中国古代社会研究》思路，将殷商革命视作父系战胜母系的斗争，集中讨论了妲己误国、乱臣十人、女子小人难养；把嫡长子继承制、同姓同德以德配天联系起来，视为一种父权制的发明；使男女有别，形成男外女内的分工格局）、以妻妾制为核心的宋以降家族父权制（以氏为姓，妻妾制、器化女性身体、妒妇，女→妇变化与贞洁观念所反映夫族权力压过父母，缠足与生产中的性别分工）是父权制宗族的两种理想类型。 其逻辑前提是，预设存在父/母系势力的角力双方（及人类必然要经过母系→父系的历史阶段），认为建立西周类型的驱动力是殷周时期的大规模战争，男性的客观生理条件使其获得了相较于女性的优势，进而推行嫡长子继承制、男女外内区分以在制度层面落实父权。对后一类型则未作动力解释。
写的真的通俗易懂 却不失深度 中间有一段让我觉得梦回高中历史课 。
感谢“午后的水妖”的短评，就是，怎么说呢，虽然这的确是关于男权的建构，不过，其实并没有集中于生殖器崇拜的问题，甚至只有极小的一部分（大约不到两千字）涉及到“性”的问题，然而，好像又不能说您这样的描述是错的，因为的确可以说，所有的性别问题，必然是基于第一性征。
> 中国宗族父权制建构史纲
5 有用 午后的水妖 2018-03-27 11:48:26
社会学博士论文，但经过重新加工，所以很少术语，以流畅通晓的语言串联起中国历史和社会学理论，将中国“拜屌”系统的奠基、架构、成型、加固讲得非常生动。
0 有用 肢解或被欺骗的 2023-05-25 16:42:25 浙江
认为以嫡长子继承制为核心的西周宗法父权制（沿袭郭沫若《中国古代社会研究》思路，将殷商革命视作父系战胜母系的斗争，集中讨论了妲己误国、乱臣十人、女子小人难养；把嫡长子继承制、同姓同德以德配天联系起来，视为一种父权制的发明；使男女有别，形成男外女内的分工格局）、以妻妾制为核心的宋以降家族父权制（以氏为姓，妻妾制、器化女性身体、妒妇，女→妇变化与贞洁观念所反映夫族权力压过父母，缠足与生产中的性别分工）是父权制宗族的两种理想类型。 其逻辑前提是，预设存在父/母系势力的角力双方（及人类必然要经过母系→父系的历史阶段），认为建立西周类型的驱动力是殷周时期的大规模战争，男性的客观生理条件使其获得了相较于女性的优势，进而推行嫡长子继承制、男女外内区分以在制度层面落实父权。对后一类型则未作动力解释。
0 有用 小西红柿 2023-01-18 23:47:53 日本
写的真的通俗易懂 却不失深度 中间有一段让我觉得梦回高中历史课 。
0 有用 福尔摩斯的报童 2021-11-08 11:59:43
感谢“午后的水妖”的短评，就是，怎么说呢，虽然这的确是关于男权的建构，不过，其实并没有集中于生殖器崇拜的问题，甚至只有极小的一部分（大约不到两千字）涉及到“性”的问题，然而，好像又不能说您这样的描述是错的，因为的确可以说，所有的性别问题，必然是基于第一性征。