人的奴役与自由的书评 (10)

囚智 2015-11-02 20:58:58

邓晓芒：人的坚强与软弱——关于《人的奴役与自由》

近读别尔嘉耶夫《人的奴役与自由》，深为其中的真知灼见所激动，但同时也有某种失望。我虽不能说，他所想到了的我都已经想到了，但至少，我所未能解决的问题，似乎他也同样未能解决。别尔嘉耶夫对“个体人格”的分析，特别是对其个体性与共相(具体共相)的关系的分析，真是十... (展开)

囚智 2014-05-21 23:27:25

在别尔嘉耶夫的哲学思想中，他自认为最重要的是：自由高于存在（指巴门尼德的存在），精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相－普遍的事物，爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。在他看来，客观的现实是不存在的，存在着的只是由精神的某种意向所产... (展开)

J.T. 2018-07-15 22:46:07

别尔嘉耶夫出生于贵族，看样子一辈子也没有考虑过柴米油盐的问题，于是他所关心的生活方式，自然是他所关心的生活方式。而他所关心的生活方式，貌似就要寻求一种精神上的飞升，因为物质上的需求对他来说已经不重要。所以，他提出，人的存在，就是要要做一个精神贵族，从世俗人... (展开)

囚智 2016-04-18 09:03:26

《人的奴役与自由》札记谷训涛 2009年于云南民族大学尼古拉·别尔嘉耶夫（1874-1948年）像其他伟大的俄罗斯思想家一样，以其痛苦的思索反思人在现代世界中的不自由地位，认为人不能归为社会或自然的一部分，人的独特性在于他具有个体人格，个体人格具有独特性、差异性、不... (展开)

闲知 2008-11-04 20:06:51

当然不懂俄语，但对照读的时候总感觉比城市出版社的那本要来的顺畅。别尓嘉耶夫的论述让我想到了卢梭在《社会契约论》中开篇的那句话：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶，这是关于“人”的本体体认。对于一切的不自由，... (展开)

Я.К. 2018-12-13 16:40:59

个体人格不能来自于自然，因为倘若来自自然，它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙，永远也不能是某个恢弘整体的一部分。社会学层面的人仅仅是表层的人，个体人格可是无意识的根基，理性仅仅是其携带物而已。个体人格是主体中的主体，是抗拒客体的存在，个... (展开)

awiceno 2012-05-12 23:20:39

刚才和妻子说起这本书，我还念了开头的一小段，人是一个谜什么的，我突然有感，说，这种语气和口吻，感觉作者像拿腔作势故作深沉，或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人，一张口，说的话稍微“轻”那么一点，就会让人觉得故弄玄虚，不值一哂... (展开)

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芦花的秋天 2023-10-14 03:14:12

看了爱欲性欲部分，基本感受是：基督教的苦行禁欲主义导向：性是非个体性的种族繁衍的工具，是对个体人格的泯灭。情爱是个体人格的彰显，而性则不必然与个体人格联系。性是奴役人的最深沉的孽根。情爱是永恒的体现，突破了决定论的世界，正因为其纯粹的美，爱常常伴随着毁灭和... (展开)