中国中间阶层教育与成就动机

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• 在维持社会地位的要求下，人们会通过学习消费文化来适应消费社会。然而，这种特殊化的学习并不是平等地对任何人开放的，它为社会精英群体提供了一种独占高雅文化并把其他人从其社会生活中排斥出去的途径。金钱消费和品位消费是两回事，前者只能炫耀出消费的数量，而后者则以消费的质量取胜。由于特定的消费对象被符码化，因而只有那些可以解读这符码的人才能获得这些文化实践。布迪厄认为，消费文化的高雅和低级的区分是一种阶级现象。它们通过提供成员资格的符号标记，使阶级成员实现阶级再生产。因此，艺术与文化消费一般完成了使社会差异合法化的功能。② (查看原文)

  🌊 1赞 2023-02-11 23:33:11

• 对贵族气质的推崇，反映了对上层文化的认同。布迪厄说过，专业人士属于经济资本与文化资本两种资本形式都相对同样丰富的人，他们会在孩子的教育尤其是文化实践方面投资，因为它意味着对社会富裕阶级生活方式所需的物质与文化手段的符号占有，又可以提供一个社会交往的资本，以确立自己在社会中的优越地位。 随着社会的发展，文化资本被符号化，只有那些能够解读符号意义的人才能够获得文化实践，也只有接受高雅文化价值的人才能够形成所谓的“贵族气质”，真正融入精英社会的主流。因 此，一些来自底层的社会精英，会在下一代身上投注很多的精力去让他们学习精英文化品位，而艺术与文化消费则能够完成这样使社会差异合法化的功能（Bourdieu：P36）。 还有一个可能的导致中层人士对贵族气质推崇的原因，可以从中国人的文化心理去寻迹。据费正清对中国文化的考证，由于中国处于事实上不断与异族文化交融的境地，使得中国的固有文化是种可以称之为“渗透性文化”的开放体系，能把渗透人中具购种种文化成分作为一种思想或方法，去芜存青，透过层层而以吸收心丙处于长期受这样文化浸染的国人则表现出种对他们心目中的优秀文化的羡慕，上层文化通过层层过滤从上向下传递到下级社会阶层，但是经过过滤以后，所谓的贵族文化也将会是经过加工和改造过的变种。 (查看原文)

  🌊 1赞 2023-03-04 00:45:26

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