再造“病人”的笔记(8)

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  • 综合症

    综合症

    本书思想脉络:如何从医疗史角度理解“现代政治”的问题。

    2018-12-09 18:27

  • LYA1818

    LYA1818 (茫茫人海 芸芸众生)

    朝鲜战争细菌战;根据发病人数的增加而与敌机侵入的路径建立一种推导式的联系无疑会自动在心理和视觉上同时方法“细菌战”影响的空间范围P450;国家政治意识的塑造并不意味着民众的地方意识就会趋于消失P462;医学作为“科学”话语的表述无法与民众日常生活的生存感觉状态建立起直接交融互动的关系P466;细菌战恐慌的情绪可以有效地引导成为主导潮流的恐慌失衡情绪,来为社会变革的整体目的服务P474;如果对情绪引导得当,有利...

    2018-12-09 17:26

  • 综合症

    综合症

    中医自救时以守为攻的策略

    2018-12-05 10:15

  • 综合症

    综合症

    由政府划定的市政管界把可能传播疾病的躯体和健康的躯体分开,设定了民族聚居区和种族隔离的“城市避孕套”。   (2回应)

    2018-12-04 14:58

  • 综合症

    综合症

    “人死如归,谁管他走哪条道儿回家去。”

    2018-12-02 18:22

  • 综合症

    综合症

    “要知死的什么人,只看三方面,就可一目了然:门里看孝,门外看榜,出殡看幡。”

    2018-12-02 17:50

  • Binns

    Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

    早期进入中国的西医传教士都认为,中国人的疾病是没有建立类似基督教西方世界那样的道德秩序的一种反映。因此,身体患病实际上暗示着中国的一些风俗习惯的丑陋和低下正影响着中国人的生命状态,只有通过灵魂得救,才能真正治愈身体的疾病而得到新生。西医传教士的观点来源于西方中世纪的以下理念:疾病的隐喻具有道德劝谕和惩罚的意义。内心最深处所恐惧的各种东西如腐败、腐化、污染、反常和虚弱全都与疫病画上了等号。疾病本...

    2017-03-14 22:24

  • dawamesk

    dawamesk

    事实上很多“邪病”根本就是有意无意的心理、社会问题的身体化,因而萨满和大仙只是在调整人际、伦理关系,在仪式中进行情感升华和道德救赎。现代生活医学当然难以医治这样的病。西医破坏传统熟人社区,最后还不是得用社工和心理-社会治疗重新占据香头的位置。

    2014-05-02 00:40

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再造“病人”

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