拉康

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• 拉康和弗洛伊德是一种普遍的心灵倾向的共同发现者，这种普遍的心灵倾向，在一种束缚性的僵硬框架内把人类所有的思维都判决为瞬间即逝的和不完整的 (查看原文)

  门前老槐 1 回复 2011-05-10 07:42:43

• 人啊，听着，我将给你们秘密，我，真理，将说话。 无论你是用欺诈逃离我，还是想使我落入错误的陷阱，我都将在误解中抵达你，对此你却不能逃逸。在大多数因果性言说暴露出一种细微的迟疑之处，就是一种不诚实的缺乏，我现在公开地宣布这事实，并且从此以后，假装什么也没发生，无论是伴以好的或坏的目的，都是更为恶作剧的。......因为多数天真的意象，因为不能隐匿这样的事实而遭破坏，这事实就是，人的不成功的行为是最成功的，并且他的失败充塞于他的最隐秘的希望之中。我感兴趣的是，什么是你认为最基本的真：在梦中，在龚古尔式的自负方式中，最古怪的双关语的无聊对意义的公然蔑视中，在机遇中，不是在它的律法中而是在它的偶然性中，我从未改变过世界的面貌，我所做的只是赋予它以克柳佩特拉鼻子的轮廓而已。 无意识就是大他者的话语，在那里，主体以与承诺相适应的倒错形式接收他自己被遗忘的信息。 对于真实而言，无论我们把它置于多高，它总是在其所在的地方；它使它自己固着于它的根基，忽视那可能把它从那里放逐出去的任何力量。 真实是这样一种东西，即它总是返回到同样的地方。 我们的经验向我们提出了一个问题，这个问题起源于这样的事实，在源初过程的最核心，我们发现了被保存的创伤的顽固性，并以此使我们明晓它的存在。创伤在那里屡屡不戴面纱地出现。梦作为主体欲望的承载者，怎样能够产生那促使创伤屡屡显现的作用呢——如果它显示的不是创伤的真实面貌，至少是这样的屏幕，这屏幕向我们显示创伤依然在那里？ 我们的结论是，现实系统，无论它发展得有多远，把隶属于真实的根本部分通过快乐原则的孔洞留给了囚犯。 如果你还没有发现我，你将不会找到我。 (查看原文)

  ! 1赞 2011-12-21 16:41:18

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