历史的起源与目标的创作者
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世界史的轴心似乎是在公元前500年左右,是在公元前80年到公元前200年产生的精神过程。那里是历史最为深刻的转折点。那时出现了我们今天依然与之生活的人们。这一时代,我们可以简称其为“轴心时代”。 非凡的事件都集中在这一时代发生了。在中国生活着孔子和老子,产生了中国哲学的所有流派,墨翟、庄子、列子以及不可胜数的其他哲学家都在思考着;在印度出现了《奥义书》,生活着佛陀,所有的哲学可能性,甚至于像怀疑论和唯物论,诡辩术以及虚无主义都产生了,其情形跟中国别无二致;在伊朗,查拉图斯特拉在传授他那富于挑战性的世界观,即认为这是善与恶之间的一场斗争;在巴勒斯坦,从以利亚经由以赛亚及耶利米到以赛亚第二,出现了先知;在希腊则有荷马,哲学家巴门尼德、赫拉克利特、柏拉图,许多悲剧作家,修昔底德,以及阿基米德。在这短短的几个世纪内,这些名字所勾勒出的一切,几乎同时在中国、印度和西方,这三个相互间并不了解的地方发生了。 这一时代的崭新之处在于,在上述所有的三个地区,人们开始意识到其整体的存在,其自身的存在以及其自身的局限。他们感受到了世界的恐怖以及自身的无能为力。他们提出了最为根本的问题。在无底深渊面前,他们寻求着解脱和救赎。在意识到自身能力的限度后,他们为自己确立了最为崇高的目标。他们在自我存在的深处以及超越之明晰中,体验到了无限性。 这些都是在反省中产生的。问题就是再次意识到其自身,而思想指向思想本身。人们尝试通过传达思想、缘由和经验去说服他人,这样就产生了精神上的斗争。 在这个时代产生了我们至今思考的基本范畴,创立了人们至今赖以生存的世界宗教的萌芽。 轴心时代的观点,为所有之前和所有之后的发展提供了问题和尺度。从轴心时代起,世界史获得了唯一的结构和持续的、或者说持续至今的统一性。 ... (查看原文) —— 引自章节:序言 -
在孔子受挫于魏国的朝廷与柏拉图在叙拉古的失败之间,在培养未来政治家的场所一孔子的私塾,和服务于同一目的的柏拉图学园之间,可以发现类似的社会学现象。 (查看原文) —— 引自章节:a.轴心时代的特征
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丛书信息
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二十世纪文库(共80册),
这套丛书还有
《经济与社会》《科学史和新人文主义》《语言共性和语言类型》《社会冲突的功能》《教学心理学的进展》
等
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历史的起源与目标的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )
陈赟:雅斯贝尔斯“轴心时代”理论与历史意义问题
原文刊于《贵州社会科学》2022年第5期 摘要:雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论关切的是普遍历史的意义问题。轴心时代的典型事件是精神突破,其实质是人类共同的历史意识的诞生,即历史的起源,它与作为“第二轴心时代”的历史目标关联起来,构成历史整体的统一性。但这一统一性并...
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罗哲海:轴心时期理论——对历史主义的挑战,抑或是文明分析的解释工具?中国轴心时期规范话语解读
本文载自《思想与文化》第十六辑 [德]罗哲海著;刘建芳胡若飞译;刘梁剑 校 内容提要 启蒙时期开始,西方人认为世界哲学、历史已为西方所属。而雅斯贝尔斯提出轴心时代理论力图超越此思维定式。该理论既是一个经验假说,又是一个涵括双重规范义的方案。然而,人们或多或少只看重前...
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雅思贝尔斯:《历史的起源与目标》读书笔记
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序言 理解历史以在更广阔的视域下理解当下。(We and the present in which we live are situated in the midst of history. This present of ours becomes null and void if it loses itself within the narrow horizon of the day and degenerates into a mere present. The ... (展开)> 更多书评 27篇
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| 为什么一直没有再版? | 来自罗成 | 1 回应 | 2018-10-02 12:42:29 |
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订阅关于历史的起源与目标的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 童想 2018-02-26 16:06:08
这么多年了,中译本好像没有再版过。有哪个出版社能买下版权再出一下啊?
0 有用 STEP BY FLIGHT 2014-11-25 22:18:37
很遗憾没有时间和精力来精读,这书不再版真的奇了怪了~
1 有用 Torpid 2007-08-15 17:21:22
雅斯贝斯是纯爷们 是日耳曼的骄傲 雅利安人的骄傲
10 有用 矽の錬芯術師 2011-03-21 01:35:41
为什么有历史?因为人是有限的、不完善的并无法完善的,他必须在其贯通时间的变化中逐渐认识到永恒,他只有沿着这条道路才能达到这一步。人之不完善与其历史性是同一桩事情……现存是住所、验证、决策和实现,永恒的事物好似时间的判决,对于存在的超然意识来说,历史在永久的现存中消失了……只有在这个世界之内,我们才能超越这个世界地生活。超出历史的历史意识重复我们存在的基本矛盾。世界周围没有道路,历史周围没有道路,而... 为什么有历史?因为人是有限的、不完善的并无法完善的,他必须在其贯通时间的变化中逐渐认识到永恒,他只有沿着这条道路才能达到这一步。人之不完善与其历史性是同一桩事情……现存是住所、验证、决策和实现,永恒的事物好似时间的判决,对于存在的超然意识来说,历史在永久的现存中消失了……只有在这个世界之内,我们才能超越这个世界地生活。超出历史的历史意识重复我们存在的基本矛盾。世界周围没有道路,历史周围没有道路,而只有一条穿越历史的道路……历史是在自身中超越时间、取消时间、占有永恒的事件……于是伟大人物所处的时代成为无足轻重的时代。一切仿佛都依赖于唯一的、永恒的、正确的水准。于是可以说,历史遗产是非历史地呈现在我们而前……一种能涵盖人类事务整体的历史观肯定将在未来出现,没有一种哲学意识能没有关于未来的意识 (展开)
0 有用 鵬鵬 James 2011-03-08 17:39:37
甚好,关注前面的“轴心期”概念