从启蒙者到专业人

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• 现代教育缘起于园艺文化对荒野文化的战胜，园丁取代了看守人，教育推广并传播着那些对社会有益且值得推崇的生活标准——那些高贵的、强大的、居于高位的、慷概的人判断自己和自己的行为的标准，且被建构为“善”的概念；相对，那些低下的、卑贱的和粗俗的人，他们被转化为平庸、粗俗、低等，且被建构为“恶”的概念。在此分类论述下，这些穷人和微末之人重新被俦造为必须接受管制和教训，以防止成为破坏社会秩序的危险阶级，因此，他们所寄身的荒野文化（未经裁减、自生自灭）被剥夺了合法性。教育成为中央权力有意识地对社会进行设计、计划和监督的重要机制，国家有权力、有义务塑造新国民。新国民的塑造过程是岛一堵密不透风的高墙将他们与祖辈的偏见分隔开，世界被塑造成一个规范无所不在的总体，个体的所有癖性都被铲除，非人格的数字化的有序性抹煞了质的多样性，因为后者将阻碍普遍法则的推行。①因此，教育与教师有“人类灵魂工程师”之称。 (查看原文)

  我是一只鸡 2023-05-30 10:19:05

• 弗莱雷、吉鲁对本研究的框架有着直接的启发。弗菜雷否定教师的“慈母”隐喻，吉鲁指出教师所扮演的应是批判性知识分子与转换型知识分子。教师首先应迈出的一步就是挑战既存的“真理论域”），尤其是深受其影响的课程与教学主题。教师应努力承担起转换性知识分子的角色，而一脱政治中立的伪饰以及神秘化的智力或特殊化的知识包装下的实践之窠白，努力践行下述使命：教学是旨在解放的实践；学校应是民主的公共空间，并向一个享有进步价值的共同体复归；学校还应培植与民主相连的公共话语，而民主必然指向平等与社会正义。 (查看原文)

  我是一只鸡 2023-05-30 10:19:05

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