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1 有用 金石入画 2022-05-30 17:04:38
“凡人虽有性,心亡奠志,待物而后作,待悦而后行,待习而后奠。喜怒哀悲之气,性也。及其见于外,则物取之也。性自命出,命自天降。道始于情,情生于性。始者近情,终者近义。知 情 者 能出之,知义者能内之。” 《性自命出》这个文献几乎是整个中国哲学的大纲,所有的哲学思想和范畴(包括美学)在当中都得到了显露。而且主旨异常的鲜明,性命之初就是平和,凡性之动就是物和情,平和不是心静的平静与闲适,... “凡人虽有性,心亡奠志,待物而后作,待悦而后行,待习而后奠。喜怒哀悲之气,性也。及其见于外,则物取之也。性自命出,命自天降。道始于情,情生于性。始者近情,终者近义。知 情 者 能出之,知义者能内之。” 《性自命出》这个文献几乎是整个中国哲学的大纲,所有的哲学思想和范畴(包括美学)在当中都得到了显露。而且主旨异常的鲜明,性命之初就是平和,凡性之动就是物和情,平和不是心静的平静与闲适,而是意志像流水和气一样畅通无阻。中哲的根本任务,一切中国哲学,孔孟、老庄、董仲舒、北宋五子、南宋朱陆、阳明心学等等,万剑归宗处只是“性之初的平和”。真可谓读一文,天下贯通。 (展开)
0 有用 孔默 2024-05-08 17:31:04 湖北
补
0 有用 狐狸居士 2016-10-17 15:04:39
精致度无法与宋明理学比较 但原初意义的萌发 很难进入期内在思想脉络中 两种语言系统的先天隔阂
0 有用 朱雀 2022-11-24 19:02:26 云南
实在太妙了。 @2020-09-02 10:44:08
0 有用 孔默 2024-05-08 17:31:04 湖北
补
0 有用 朱雀 2022-11-24 19:02:26 云南
实在太妙了。 @2020-09-02 10:44:08
1 有用 金石入画 2022-05-30 17:04:38
“凡人虽有性,心亡奠志,待物而后作,待悦而后行,待习而后奠。喜怒哀悲之气,性也。及其见于外,则物取之也。性自命出,命自天降。道始于情,情生于性。始者近情,终者近义。知 情 者 能出之,知义者能内之。” 《性自命出》这个文献几乎是整个中国哲学的大纲,所有的哲学思想和范畴(包括美学)在当中都得到了显露。而且主旨异常的鲜明,性命之初就是平和,凡性之动就是物和情,平和不是心静的平静与闲适,... “凡人虽有性,心亡奠志,待物而后作,待悦而后行,待习而后奠。喜怒哀悲之气,性也。及其见于外,则物取之也。性自命出,命自天降。道始于情,情生于性。始者近情,终者近义。知 情 者 能出之,知义者能内之。” 《性自命出》这个文献几乎是整个中国哲学的大纲,所有的哲学思想和范畴(包括美学)在当中都得到了显露。而且主旨异常的鲜明,性命之初就是平和,凡性之动就是物和情,平和不是心静的平静与闲适,而是意志像流水和气一样畅通无阻。中哲的根本任务,一切中国哲学,孔孟、老庄、董仲舒、北宋五子、南宋朱陆、阳明心学等等,万剑归宗处只是“性之初的平和”。真可谓读一文,天下贯通。 (展开)
0 有用 狐狸居士 2016-10-17 15:04:39
精致度无法与宋明理学比较 但原初意义的萌发 很难进入期内在思想脉络中 两种语言系统的先天隔阂