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作者涉及文学、心理学甚广，文学性与思想性并存，甚有意味。
201004.把满高深（对我而言）的心理学知识用来分析聊斋，就像以前看他分析中外童话一样既有趣又有点耸我听闻 但是细想又很有道理：）人的心灵有多少幽暗角落啊。心理医生要是都有王溢嘉的洞见就好了
所谓鬼怪，无非幻象与内心潜意识的投射，抑或某种未被人所认识的疾病或自然现象无从解释而归因于此。虽多虚妄，却如实反映了当时人们的文化观念。
好看的一本书
无意之中又拿到王溢嘉的书，一个医学生出身的专栏作家，聊聊聊斋志异的人狐鬼妖梦，还是别有一番趣味的。感觉比《实习医生手记》更成熟了。
把鬼故事又讲了一遍
台湾人写的，原来妖精最有魅力，怪不得都要说狐狸精呢，男人内心喜欢狐狸精啊，只是没能读完
视觉的令我有耳目一新感觉，绝非套话。也能管窥两岸学风的差异。至少不八股
用心理学观点来解构聊斋的做法十分新鲜，但是未免破坏了原著令人浮想联翩的美好意境，什么东西揭开了画皮都不会那么光鲜亮丽，为什么不让我就此沉沦呢？
《聊斋·阎王》《马介甫》两则可以说是男性企图调教女性的两个极端。的确，这是个值得思考的现象:从《源氏物语》中的光源氏一手调教紫姬，莎士比亚《驯悍记》、莫里哀《太太学堂》、《佛本生故事选·臌包本生》，或是赫本电影《窈窕淑女》。
从聊斋的志怪小故事探讨两性、神秘主义与唯物主义……期中还夹杂着心理学，非常有意思的一本书。神话、传说、妖精常常作为人类不当行为的退路。野兽的兽性与妖的欲望常常影射了人性的幽暗面。从精神分析的角度探讨聊斋故事中失去本性、丧失人性的原我、超我。奸邪之事祸水东引，有问题的全是别人、或妖或兽。这也是一种对善变人性的嘲讽吧。神秘主义与封建思想余孽密不可分，那么唯物主义理论科学怎么更好诠释这些不可知的现象呢？引人深思啊～
蛮有意思的。聊斋中蕴含的中国古代的各种思维模式。
引用原作部分因为是文言文看得是半知半解。从医学、心理学角度解释一些怪象，觉得很有道理，但不够深入，很多问题点到为止。聊斋原作有不少以女性名字为标题的故事，千古红颜跃然纸上，表现了蒲先生别样的女性观，不过由男性塑造的，还是囿于传统文化理念，本书作者对此有不一样的解读。（自小对鬼怪之谈很感兴趣，聊斋是我看的第一本志怪小说，从我爷爷那借的，他已经去世了，深夜很想念他😢
最近修身养性厄，呵呵，另类见解，不错
聊斋里有些故事单独看是看不懂的，不明白作者想表达的意图，依靠这这本书的解说，觉得好像有些懂了
很感谢这本书，在我刚进大学心情苦闷时带给我很多乐趣
> 聊斋搜鬼
1 有用 赫克托尔 2010-08-22 17:08:18
作者涉及文学、心理学甚广，文学性与思想性并存，甚有意味。
0 有用 墙西表公 2010-04-24 22:44:43
201004.把满高深（对我而言）的心理学知识用来分析聊斋，就像以前看他分析中外童话一样既有趣又有点耸我听闻 但是细想又很有道理：）人的心灵有多少幽暗角落啊。心理医生要是都有王溢嘉的洞见就好了
1 有用 口口人口 2008-06-19 06:41:01
所谓鬼怪，无非幻象与内心潜意识的投射，抑或某种未被人所认识的疾病或自然现象无从解释而归因于此。虽多虚妄，却如实反映了当时人们的文化观念。
0 有用 明知故问 2008-04-09 16:28:32
好看的一本书
1 有用 盧番番灰常帥 2010-03-28 22:06:26
无意之中又拿到王溢嘉的书，一个医学生出身的专栏作家，聊聊聊斋志异的人狐鬼妖梦，还是别有一番趣味的。感觉比《实习医生手记》更成熟了。
0 有用 册子婆婆 2009-04-01 16:07:58
把鬼故事又讲了一遍
0 有用 Sheagull 2010-07-20 08:59:48
台湾人写的，原来妖精最有魅力，怪不得都要说狐狸精呢，男人内心喜欢狐狸精啊，只是没能读完
0 有用 芃芃其麥 2010-05-09 22:04:01
视觉的令我有耳目一新感觉，绝非套话。也能管窥两岸学风的差异。至少不八股
0 有用 Joeych 2011-05-27 10:08:41
用心理学观点来解构聊斋的做法十分新鲜，但是未免破坏了原著令人浮想联翩的美好意境，什么东西揭开了画皮都不会那么光鲜亮丽，为什么不让我就此沉沦呢？
0 有用 Farolito 2019-06-03 09:19:08
《聊斋·阎王》《马介甫》两则可以说是男性企图调教女性的两个极端。的确，这是个值得思考的现象:从《源氏物语》中的光源氏一手调教紫姬，莎士比亚《驯悍记》、莫里哀《太太学堂》、《佛本生故事选·臌包本生》，或是赫本电影《窈窕淑女》。
0 有用 Arieslx 2024-07-08 17:06:33 北京
从聊斋的志怪小故事探讨两性、神秘主义与唯物主义……期中还夹杂着心理学，非常有意思的一本书。神话、传说、妖精常常作为人类不当行为的退路。野兽的兽性与妖的欲望常常影射了人性的幽暗面。从精神分析的角度探讨聊斋故事中失去本性、丧失人性的原我、超我。奸邪之事祸水东引，有问题的全是别人、或妖或兽。这也是一种对善变人性的嘲讽吧。神秘主义与封建思想余孽密不可分，那么唯物主义理论科学怎么更好诠释这些不可知的现象呢？引人深思啊～
0 有用 11 2012-12-04 16:09:39
蛮有意思的。聊斋中蕴含的中国古代的各种思维模式。
0 有用 跟你开玩笑 2022-11-19 02:50:11 广东
引用原作部分因为是文言文看得是半知半解。从医学、心理学角度解释一些怪象，觉得很有道理，但不够深入，很多问题点到为止。聊斋原作有不少以女性名字为标题的故事，千古红颜跃然纸上，表现了蒲先生别样的女性观，不过由男性塑造的，还是囿于传统文化理念，本书作者对此有不一样的解读。（自小对鬼怪之谈很感兴趣，聊斋是我看的第一本志怪小说，从我爷爷那借的，他已经去世了，深夜很想念他😢
0 有用 、衍小睡 2010-05-25 17:20:58
最近修身养性厄，呵呵，另类见解，不错
0 有用 Akira 2012-04-26 19:39:15
聊斋里有些故事单独看是看不懂的，不明白作者想表达的意图，依靠这这本书的解说，觉得好像有些懂了
0 有用 还乐意先生 2021-08-11 12:36:53
很感谢这本书，在我刚进大学心情苦闷时带给我很多乐趣