张圣才：我们的立场是：“我死你活”

搜到旧文一篇
张圣才：我们的立场是：“我死你活”
　　
　　
　　亲爱的福华兄弟：
　　
　　
　　读来信，敢于肯定你是一位没有牌照的教授，有如梁漱冥先生，得到人民的承认。你的至理名言，使我惊奇，使我佩服，使我共鸣。
　　
　　我从你1989年3月15日给陈以平牧师的信中，看到你信心的根基。我非常欣赏你所说的：“普通的认识都说，所有宗教是教人行善。若是仅仅如此，我要说基督教不是宗教。我们不是传教，我们是传福音，是传道成肉身的主，是传因信称义（的福音）”。一个平常的信徒，他的信仰达到这样的高度，实在罕见。你不止像一位教授，你还可以当牧师。
　　
　　说到我自已，的确算不得什么。我一再为自己做结论，我是一个没有生在世上更好的人。在不少事上我辜负天父的大恩，背叛天父的格律，羞辱天父的圣名。我一生在打空气，对人民造成损失，却没有任何成果。
　　
　　我现在不断在忏悔我的历史，巴不得没有这笔烂帐。而现在的我，正如一首诗歌所说：“我是个罪人蒙恩典，一切的罪恶得赦免。赞美我天父，荣耀归耶稣，我是个罪人蒙主之恩！”
　　
　　我为什么一手拿圣经，一手拿手枪呢？这话说来话长，但是有个小故事可以简单说明这个问题。1982年，厦门统战部在民革会议室召开一次起义人员坐谈会。有一位记者塞个字条给主持人，向我突击，要求我谈谈我为什么要起义。主持人把字条交给我。
　　
　　我说：“起义二字就是弃暗投明，解放前国民党祸国殃民，暗无天日。我们远远的看见延安有一线曙光，共产党在那边为人民服务，我们认为那是光明的所在，所以就弃暗投明。我们当时的目的非常圣洁，不是要做官，不是要发财。如果想做官以我来说，可以去台湾，最小也当个保甲长；想发财，那时菲律宾护照在手，可以去做吕宋客。我们提着脑袋反去跟共产党，只有一个念头，一心一意想为人民服务。解放后，我们都吃了一些苦头，但是百死无悔。假使有一天，共产党不再为人民服务，不幸那时候我还健在，我会再起义。”
　　
　　这就是我一手拿圣经，一手拿手枪的原因。但是，由于一手拿枪，我就不能不伤害人命，而伤害人命是一个基督教徒大不讳。因此，我经常有如俾斯麦，他自己坦白，当他进入礼拜堂时，他是一个虔诚的基督徒，一到首相办公室，他又是一个不像基督徒的人。
　　
　　人们常说，长寿是幸福。长寿到底有甚幸福呢？人一老了，目不利于视，耳不利于听，食髓无味，手足不灵，幸福在哪里呢？不是有这话：老寿星上吊，活得不耐烦吗？
　　
　　但是对我来说，天父让我活到八十七岁，确实是极大的恩惠。对我来说，是极大的幸事。因为假使我短命，我就没有悔罪的机会。天父留给我这么多的日子，让我知罪、悔改，让我向主一边倒，使我有份于基督的救恩，这不是最大的幸福么？现在我能够高唱“我是个罪人蒙主恩”，即在于此。
　　
　　我十分欣常这次……坚决以和平方式……。
　　
　　共产党是说：“你死我活”，我们的立场是说，“我死你活”。主耶稣这样说了，也在十字架上这样做了。这是我们为人民服务的最正确的准则；我现在深深觉得一手拿枪，一手拿圣经，是可耻的。
　　
　　不少朋友来信，要我跟着……事件说一样话。我告诉他们，我八十七岁了，对国家、人民再也不能做出任何贡献，剩下的只有这颗良心。我绝对不能跟着说：……是一件英明、正确、伟大、光荣的行动。我向你坦白，我这点良心，是我过去一切政治活动的“起搏器”。
　　
　　我积半世纪的经验，深信天下人间没有赐下别的名可以使人类得救，除了耶稣以外。
　　
　　愿主与我们同在！
　　
　　
　　 圣才上
　　 1989年7月29日