内容简介 · · · · · ·
康有为的名字，既象征着一个风云变幻的时代，又包孕着亟待发掘的丰富内涵。他忧患多思的情怀，使之在实践层面上居为疾呼改革的活动家；他超迈磅礴的才气，又使之在精神向度上成为富于创意的思想家。上述双重因素构成了有机的张力，激励他既在儒家价值范式之导引下渴望与时俱进的制度创新，以期当今世界能走向变法图强的中国，更在外缘文化的刺激下憧憬儒家思想的自我递进，以期其命维新的中国能走向未来的世界。然而，无论在国内学术界，还是在国际汉学界，对于康有为的研究成果，似都难与其显要的地位相称。正因此，萧公权先生晚年的这部平心之作，才更有重要的参考价值。萧先生在大批的康氏未刊手稿的支持下，以同情的了解和细密的笔触，既凸显了这位“南海圣人”特重人际关系的问题意识，也还原了他纵笔代圣贤立言的畅想过程。由是，《近代中国与新世界:康有为变法与大同思想研究》通过对一位“儒家修正主义者”的...
作者简介 · · · · · ·
萧公权（Kung-chuan Hsiao，1897-1981）现代著名政治学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直到1968年退休。著述甚丰，除本书外，还有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村：十九世纪的帝国控制》等，现已编成《萧公权全集》。其学术路向是，立足近...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当我们赞同钱穆所说：《礼运注》和《大同书》在光绪廿八年左右才完成时，应该指出前书虽可能是一新著，但后书却是根据许多可追溯到1880年代初稿的最后定稿。在今年辑成的康氏《年谱续编》中，有一段提到《大同书》。编者康同璧在指出《礼运注》完成于光绪廿八年三月（1902年4月）后，有云：‘同时演礼运大同之义……自甲申（一八八四，先君时年二十七岁）属稿，初以几何原理著《人身公法》，旋改为《万年公法》，又改为《实理公法》。十余年来……数易其稿，而卒成《大同书》十部。’她继说《大学注》完成于是年7月。因此，《大同书》似于光绪廿八年的四月至八月间定稿。 (查看原文) —— 引自第45页 -
总而言之，康氏的儒学历程有三阶段。第一阶段自他幼年开始到大约光绪九年当他从古典转治汉学止，他大致顺从传统。第二阶段大约始于光绪十四年，他叛离传统，重返古典，歧视古文经以为伪，以公羊《春秋》作重心的今文经为真。第三阶段大约始于光绪十八年，到光绪廿八年结合《春秋》三世说与《礼运》大同升平说为其社会哲学指标止，他从事全面性的研治儒家经典。 (查看原文) —— 引自第49页
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订阅关于近代中国与新世界的评论:
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0 有用 好想成为大熊猫 2015-11-29 01:30:03
其实也算“了解之同情”了，但却是建立在相信彼此“大同小异”之上。
0 有用 歸心 2019-12-01 00:40:40
圣固是圣，贤止是贤。
0 有用 kasumi 2020-01-13 00:33:01
好书。萧公权乃哲学系博士出身，政治思想史的学者出手就是不一样。每一句话都值得去细嚼慢咽，有史料有细节有视野有思想。读了开头就想了解这个作者是谁。读到这么好的书，就像捡到一颗散落在淤泥里的钻石，激动不已。
1 有用 邝海炎 2013-08-27 21:04:31
萧老尽管思力雄厚，但在史实重建方面来不及吸收黄章建、孔祥吉的研究成果，总是一种遗憾。
0 有用 白日青冢 2013-12-12 20:04:29
感动。
0 有用 豆友256385704 2022-04-28 20:19:40
2013-02-22 读过 标签: 萧公权 康有为 海外中国研究 思想史 汪荣祖 平心论而公心述，还原康氏在思想史的意义。亮点有：1，康氏对儒学的改造及与今文学的关系；2，重点描绘康对后来者（孙、胡、陈等人物，科玄论战、中西文明等主题）的影响；3，康的著作调遣自如，充分展示其面貌。4，对共产荼毒中国屡致慨焉。5，汪的翻译很好，通畅准确，毕竟是乃师大作，岂敢唐突，虽有小疵（错字，知名汉学家未译出等等... 2013-02-22 读过 标签: 萧公权 康有为 海外中国研究 思想史 汪荣祖 平心论而公心述，还原康氏在思想史的意义。亮点有：1，康氏对儒学的改造及与今文学的关系；2，重点描绘康对后来者（孙、胡、陈等人物，科玄论战、中西文明等主题）的影响；3，康的著作调遣自如，充分展示其面貌。4，对共产荼毒中国屡致慨焉。5，汪的翻译很好，通畅准确，毕竟是乃师大作，岂敢唐突，虽有小疵（错字，知名汉学家未译出等等），无伤大雅。 (展开)
0 有用 袁堂 2022-04-08 23:03:15
公允，有考据有梳理有辩证有翻案。就是对康有为的体谅没能分给鲁迅一些
0 有用 洛文 2021-12-18 20:08:33
似乎有些太夸康有为了。如最后一段论述辜鸿铭胡适鲁迅等人都与康有为有相似之处——但康有为思想体系驳杂庞大，仅仅是找康有为和其他文化名人相似之处可能并不难。
0 有用 渔舟唱晚 2021-08-20 15:43:36
萧先生这部书因是论文合成的专著，因此体例方面未免不太协调，对康氏的生平事迹着墨甚少。萧先生大量引用康氏著作原文，分几方面介绍康氏之思想，又比较康南海与孙文，胡适之，冯友兰诸家异同，实际上是写他们之间的同，以此揭示思想史评判标准的错位。康有为是统合中西，自成体系的思想家，但是很不幸他的思想在民国很难掀起水花。康氏以革命家的姿态，行渐变者的事业，而活在趋新求变之民国，无怪乎晚年要做《神天游》了。很有启... 萧先生这部书因是论文合成的专著，因此体例方面未免不太协调，对康氏的生平事迹着墨甚少。萧先生大量引用康氏著作原文，分几方面介绍康氏之思想，又比较康南海与孙文，胡适之，冯友兰诸家异同，实际上是写他们之间的同，以此揭示思想史评判标准的错位。康有为是统合中西，自成体系的思想家，但是很不幸他的思想在民国很难掀起水花。康氏以革命家的姿态，行渐变者的事业，而活在趋新求变之民国，无怪乎晚年要做《神天游》了。很有启发的一点是萧公权对洋务运动何以失败的分析，中国其实是缺乏真正的保守者的，有的只是利益受损者。要是保守者都如倭仁、辜鸿铭对自己的价值体系笃定不移，那么中国的改革事业或许早就成功了。 (展开)
0 有用 emily 2021-08-12 12:27:47
体系完备，对康有为的生平，维新及大同思想做了详细的介绍，若论康的政治活动，多被人诟病，若观其思想世界确乎是中西文化碰撞的产物