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1 有用 莱昂哈德 2016-12-19 01:07:41
全书核心在于用日本独有的“森林思想”去应对二十一世纪的难题。而所谓森林思想,即在日本独特的自然人文条件基础上,融合了日本的原始宗教中的“山川草木悉皆成神”、佛教中的平等、永劫循环等思想。所述内容多有重复,作者对佛教的作用颇有渲染,附录基本概括了全书重点。另:梅原猛的《水底の歌》还影响了井泽元彦《猿丸幻视行》一书的写作,井泽亦是梅原学说的信徒。
1 有用 季尸 2016-07-27 21:18:55
非常易读。原住民文化的部分多半中肯,后面关于佛教的部分槽点较多。下克上的本质是市民阶层兴起,与中世纪无异,跟平等观念却没什么联系。敢挑一神教的不是,当真勇士。日本大概是觉得自己可以反哺滋养自己的世界了,可惜力量不够,所提概念的依托也不够宏大。看得出作者在文化上有多想去某国化,但……论证执行起来难度远超其意识之外。森林对世界的影响远小于作者的估量,但对日本的影响却是致命的。喜欢作者的真诚。
0 有用 小忍怀居 2015-03-08 16:05:50
有不少重复的内容。#森森森崇拜#
0 有用 小胖 2022-04-10 17:12:41
1990年日本的政府报告,照落叶林环境地理特性下的日本神道教和佛教结合后的森林文化是传统文化的基础,日本人确实很拧巴,一面造机器人一面把精神寄托在生生死死的循环往复上,用科技寻求与自然共存,分裂才是一个人能接纳当下和保存自我的最好形态。
0 有用 涉江 2023-04-26 01:34:45 北京
印象最深的是作者说冲绳人看到落日没入海洋时,会觉得太阳不是恒常存在、也是会死亡的。也是因为太阳第二天会从海上升起来,所以人们会觉得死者也会再回来的、或许如飞鸟一般。
0 有用 十八由 2023-11-22 05:02:24 加拿大
因为想了解神道/animism/forest所以来看的;森林很大程度上是自然的象征,第五章对我来说最相关:神道教本身是崇拜自然的哲学,佛教在日本也是密教和净土教,也是崇尚自然,所以概括为森林哲学,以应对21世纪的环境危机。但是篇幅原因比较general,是不同的演讲所以也有重复的内容。算是搭了个框架想了解的比较细还要看其他的书,比较感兴趣的是一点,提到了日本的佛像基本都是木雕,说中国可能缺少好木头... 因为想了解神道/animism/forest所以来看的;森林很大程度上是自然的象征,第五章对我来说最相关:神道教本身是崇拜自然的哲学,佛教在日本也是密教和净土教,也是崇尚自然,所以概括为森林哲学,以应对21世纪的环境危机。但是篇幅原因比较general,是不同的演讲所以也有重复的内容。算是搭了个框架想了解的比较细还要看其他的书,比较感兴趣的是一点,提到了日本的佛像基本都是木雕,说中国可能缺少好木头所以木雕佛像少,感觉存疑;还有在活树上雕佛系这点和昨天看的纪录片里讲到的加拿大原住民在树上雕人像标志ownership也有些关联。来了加拿大以后对森林越发感兴趣,加拿大也被几次提起来当做case study,不知道有没有做一些比较的研究的可能! (展开)
0 有用 涉江 2023-04-26 01:34:45 北京
印象最深的是作者说冲绳人看到落日没入海洋时,会觉得太阳不是恒常存在、也是会死亡的。也是因为太阳第二天会从海上升起来,所以人们会觉得死者也会再回来的、或许如飞鸟一般。
0 有用 小胖 2022-04-10 17:12:41
1990年日本的政府报告,照落叶林环境地理特性下的日本神道教和佛教结合后的森林文化是传统文化的基础,日本人确实很拧巴,一面造机器人一面把精神寄托在生生死死的循环往复上,用科技寻求与自然共存,分裂才是一个人能接纳当下和保存自我的最好形态。
0 有用 勤奋的韩妞妞 2020-02-25 13:55:00
演讲集,感觉没很多实在的内容。印象比较深刻的有两点,一是他用民风民俗、民众的思想观念来论证日本文化的核心;二是他总结的森林思想的核心:众生平等与今世来世无限循环回向。
1 有用 莱昂哈德 2016-12-19 01:07:41
全书核心在于用日本独有的“森林思想”去应对二十一世纪的难题。而所谓森林思想,即在日本独特的自然人文条件基础上,融合了日本的原始宗教中的“山川草木悉皆成神”、佛教中的平等、永劫循环等思想。所述内容多有重复,作者对佛教的作用颇有渲染,附录基本概括了全书重点。另:梅原猛的《水底の歌》还影响了井泽元彦《猿丸幻视行》一书的写作,井泽亦是梅原学说的信徒。