熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学

原文摘录   · · · · · · 

• 熊十力的体用论虽与中国哲学史上的体用思想有关联，但毕竟有许多独创之处。首先在熊十力那里体用论是完全建立在本体论和宇宙论的层次上的，他所说的体是指宇宙的本体，他所说的用是指本体显现为万事万物。而在中国哲学史上的许多哲学家那里，体用一会指实体与属性的关系，一会指理论和它在实际生活中的应用的关系，这就是说在他们那里体用论还没有真正上升到本体论的层次。其次，在熊十力的体用论中，体与用不是分割为二界的，体不是超越于用的，而是由体显用，由用识体，即体即用，而在中国哲学史上的某些哲学家那里，特别是在某些佛教哲学家耶甩，本体被认为是超越于现象世界的不变不动的实在的世界（真如界）。最后，在熊十力的体用论中，本体不是与某一种精神的实体或物质的实体捆绑在一起，本体显现为一切精神的和物质的东西，而在中国哲学史上的某些哲学家那里，本体或者被认为是某一种精神的实体，或者被认为是某一种物质的实体。 (查看原文)

  月之回忆 2 回复 2022-05-04 01:05:24