Name: Feldweg-Gespräche
ISBN: 9783465035497

作者: Ingrid Schüßler / Martin Heidegger
页数: 249
丛书: Martin Heidegger Gesamtausgabe
ISBN: 9783465035497

豆瓣评分

目前无人评价

评价:

作者简介 · · · · · ·

马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976)，德国著名哲学家，20世纪现象学、存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

译者孙周兴，1963年9月生，浙江绍兴人。浙江大学哲学系哲学博士。现任同济大学人文学院院长、《同济大学学报》主编等，兼任中国美术学院讲座教授、德国《海德格尔年鉴》编委等。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

学者：也就是说：进入开放地域之中。研究者：这话听起来，仿佛我们首先是在开放地域之外似的。向导：我们是在它之外，但又不在它之外。我们不在开放地域之外，从来都不在，因为作为思想动物，也即作为先验地表象着的动物，我们逗留于超越性（ Transzendenz）之境域中。但境域乃是开放地域朝向我们的表象的那一面。作为境域，开放地域环绕着我们，并且把自己显示给我们。学者：我觉得，开放地域更多地倒是作为境域而掩蔽自己。向导：没错。但我们仍然在先验地表象着、进人境域之中而攀升出去之际，处身于开放地域中。而只要我们尚未让自己投身于作为开放地域本身之中，我们就又不在开放地域中。研究者：但这是在等待中发生的事。向导：正如您已经说过的，我们在等待之际已经从与境域的先验关联中解脱出来了。研究者：这种解脱乃是泰然任之的第一个要素，但并非像在我看来的那样，是首要的泰然任之。学者：何以不是呢？向导：因为只有当摆脱了境域性的超越性（ Transzendenz）的被解脱状态已经进入本真的泰然任之时，在被解脱状态意义上的泰然任之可能发生出来。学者：但这是什么呢？只要本真的泰然任之是与开放地域相称的关系，而且这样一种关系纯粹取决于与它相关的东西，那么，本真的泰然任之就必定依据于开放地域，并且必定已经从中接受了向开放地域的运动。 (查看原文)

深海兎 1赞 2021-06-01 20:47:13

—— 引自章节：和一位向导之间的一次乡间路上的谈话
在理念与现实之间的形而上学区分，乃是现代形而上学中在谢林那里出现的对否定与肯定的哲学区分的基础。存在乃是存在之理念，因为存在=表象之对象性。被表一象状态（Vor- gestelltheit）。存在者是创造者、获取存在的东西、实现自己的现实之物。但比这个更原初的乃是存有（ Seyn），存在与存在者（理念与24现实）的区分是不可用在存有上面的。 (查看原文)

蓝道_RANDALL 1赞 2021-09-27 22:49:00

—— 引自章节：年长者之间的夜谈

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　Martin Heidegger Gesamtausgabe(共112册)，这套丛书还有《Grundbegriffe (Sommersemester 1941)》《Vier Hefte I und II: (Schwarze Hefte 1947-1950)》《Gesamtausgabe. 4 Abteilungen / Seminare. Platon - Aristoteles - Augustinus》《Gesamtausgabe. 4 Abteilungen》《Gesamtausgabe. 4 Abteilungen / Überlegungen XII - XV》等。

我来说两句

短评 · · · · · ·

Feldweg-Gespräche的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )

热门只看本版本的评论

哲夫成城 2022-09-11 22:39:24 商务印书馆2018版

【转】孙周兴：海德格尔虚构的三个谈话——《乡间路上的谈话》译后记

本书书名《乡间路上的谈话》(Feldweg-Gespräche)，或也可以径直译为《乡间路谈话》，是德国思想家马丁·海德格尔于1944-1945年间完成的三个谈话(1944年冬季至1945年上半年，大约花了半年多时间)，后被编辑为《海德格尔全集》第77卷，由德国维多里奥·克劳斯特曼出版社于1995... (展开)