Name: 皇权与绅权
ISBN: 9787201002019

作者: 吴晗 / 费孝通等
出版社: 天津人民出版社
出版年: 1988-10
ISBN: 9787201002019
页数: 150
装帧: 平装
定价: 2.20元
丛书: 社会史丛书

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《论绅权》之后删除胡庆钧《两种权力夹缝中的保长》、《从保长到乡约》两篇。

皇权与绅权的创作者 · · · · · ·

吴晗作者
费孝通作者

目录 · · · · · ·

论绅士
论“知识阶级”
论师儒（以上费孝通）
论皇权
论绅权
再论绅权
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

靠近自己想逃避的对象是一件需要极机警的动作。官僚是奴才，“君要臣死，不得不死”，“臣罪当诛，天王圣明——这角色是不易当的。他们不能全部怠工，一旦给皇帝识破，就会斩头。于是他们得行使出两套面目，在执行向平民要钱要人时得特别卖力，把整个政治的担负转嫁到平民身上，使自己所掩护下的亲亲戚戚都可以豁免。但是一旦平民被逼到铤而走险时，首当其冲的却又是这些人。天纵神明是不能错的，官僚成了替罪羊。卖劲也不好，不卖劲也不好。在这里，中国官场中，经了几千年的磨炼，虽则已有种种传统的“宦术”，但是做官并不是一件太容易而没有风险的事，宦海也可没顶。 … 传统社会里的大家族就是这种团体。全族人合力供给一个人去上学，考上了功名，得了一官半职，一族人都靠福了。在朝廷里没有人，在乡间想保持产是困难的。像顾亭林这样德高望重的学者，改换了朝代，宁可闭门读书，简从旅行，但是为了安全和保障还是不能不派他外甥到朝廷里去侍奉异族。他这种做法，其实在逻辑上并不矛盾。中国的官僚并不是分享政权的，他们和政权本来是处于敌对的地位。侍奉它，就在软禁它，逃避它，并不改变其敌对的地位。这是美国社会学家孙末楠所谓敌对的合作。外甥做官，保障了舅舅的安全，甚至可以使舅舅能安心去下革命的种子。在他们看来可以毫不矛盾。中国传统的官吏并不认真做官，更不想终身做官；打防疫针的人决不以打针为乐，目的在免疫，和免了疫的康健。中国的官吏在做官时掩护他亲亲戚戚，做了一阵，他任务完成，就要告老还乡了，所谓“归去来兮”那一套。退隐山林是中国人的理想。这时，上边没有了随时可以杀他的主子，周围是感激他的亲戚街坊，他的财产有了安全，面团团，不事耕种而享受着农业的收益。这是“衣锦还乡”的景况，是中国专制政治之下的特权人物的享有。他们决不冒险去觊觎政权，他们的孩子都不准玩着“做皇帝”的游戏。他们更不想改革社会制度，因为他们一旦把皇权的威胁消除了，或推远了，他们就不... (查看原文)

孽影魔障亂真 3赞 2021-01-23 22:09:05

—— 引自章节：论绅士（费孝通）
知识分成两类：一是知道事物是怎样的，一是知道应当怎样去处理事物。前者是自然知识，后者是规范知识。技术知识和规范知识本是相关相联的，但是规范知识和文字一旦结合而成了不事生产者的独占品时，它和技术知识脱离了。这样一脱离，技术也就停顿了。传统社会里的知识阶级是一个没有技术知识的阶级，可是他们独占着社会规范决定者的威权，他们在文字上费工夫，在艺技上求表现，但是和技术无关；这也是一个传统社会中经济上的既得利益的阶级，他们的兴趣不是在提高生产，而是在巩固既得的特权，因之，他们着眼的是规范的维持，是卫道的。眼睛里只有人和人关系的人，他不免是保守的，人和人的关系要安排到调协的程度必须先有一个安定的基础，这基础就是人和自然的关系。眼晴里只有人和自然关系的人，单就技术上打算的，他不免是不肯停的，前进的，要变的；在经济，在效率上讲，那是没底的。技术的改变使人和人的关系不能不随着改变，于是引起不断的社会的变动，变动中人和人可能得不到调协，发生冲突，增加生活上的痛苦。中国知识分子并不是不能明白西洋也有一套所谓精神文明的。西洋的历、数、哲、理都比我们自己的强，这套东西，在纯粹理论方面，是中国传统知识分子所能接受的。以我个人所熟悉的社会科学说，穆勒、斯宾塞、孟德斯鸠、亚当·斯密等人的名著很早已有严复的译本。这些理论是工业革命之后西洋现代文明的理论基础，但是当这些理论传进中土，却并没有激起工业革命。这说明这套理论一定要和现代技术配合了才发生作用，一旦脱离了技术，只成了一篇文章罢了。——知识分子不能看重西洋文化的理论或是技术，他们同样地并不能把握住两者的关联。他们不能这样，因为他们生活所倚的社会结构是一个把知识分化了的结构。中国知识分子受着这种传统社会结构的拘束，使他们不能在中国现代化的过程中担当领导的责任……现代的知识阶级有了不加以实用的技术知识，但是没有适合于现在社会的规范知识。这种人物在社会里是... (查看原文)

孽影魔障亂真 3赞 2021-01-23 22:09:05

—— 引自章节：论“知识阶级”（费孝通）

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　社会史丛书(共22册)，这套丛书还有《世俗与神圣》《晚清上海社会的变迁》《清人社会生活》《士人与社会秦汉魏晋南北朝卷》《劝化金箴》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 176 条 )

皇权与绅权的书评 · · · · · · ( 全部 44 条 )

热门只看本版本的评论

常盤貴子 2025-12-26 17:38:34

古代中国基层的“双轨政治”与“皇权不下县”：一个基层控制的学术史梳理

这篇书评可能有关键情节透露

1.费孝通与“双轨政治” 费孝通最为中国读者熟知的著作是描述农村得著作《乡土中国》和研究江南农村生活的著作《江村经济》，这两本书对中国学术界和舆论界产生了极其深远的影响。但是，费孝通另外两部著作《中国士绅》和《皇权与绅权》同样非常重要，作为解放前出版的著作，两... (展开)

79 1 10回应

清阳濯灵 2017-11-26 16:38:24

对《皇权与绅权》的主要内容归纳

这篇书评可能有关键情节透露

论绅士 1、帝王本无种：封建制度中政权有限制，并不集中在最高的王手上，士和大夫也握有政权。秦末时期封建初废，“王侯将相宁有种乎”，政权变为人人可争夺的东西，但是需用武力。 2、天下之大不韪：马上得的天下也必须在马上失之。政权是命拼来的，绝不容忍侵犯。（从皇帝... (展开)

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哲夫成城 2022-02-05 17:08:01

【转】郑也夫：读费孝通的《皇权与绅权》

作者｜郑也夫北京大学社会学系教授 1948 年早春，一位社会学家和一位历史学家约集了一些同仁，搞起了一个“中国社会结构”的讨论班，与此同时他们还在大学里搞了一个同名的课程以吸引同学们加入讨论。讨论持续了半年，每双周一位与会者宣读一篇论文。于是在1948 年底便集结出... (展开)

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复合维生素 2015-12-28 17:31:25 华东师范大学出版社2015版

皇权与绅权：打给文化恋尸癖患者的3记耳光

1. 中国自有皇帝以来，统治权即高度集中——除了分裂割据时期，即使分裂时，每个割据政权内部也是高度集中的——不曾存在一个地方（尤其是基层）绅权可以抗衡乃至独立于皇权的时代。官僚与缙绅们的所谓权力，唯一的来源是皇帝的授权。而这个授权既然是可以授出去的，也就是可以... (展开)

15 1 0回应

徐轶青 2009-01-23 22:27:45

国家与基层的均衡分界

http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近... (展开)

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