20世纪最伟大的心理学实验

2014-12-12 22:28:09 你知道吗？父亲就是用错词了。每个人听到“控制”（control），就认定他是法西斯分子。他要是说，人类受环境暗示（informed）或启迪（inspire），就没有人会有意见了。

2014-12-12 22:31:55 我们既是工匠，也是雕刻品；既是艺术家，也是艺术品；我们会有什么样的反应，其实都是自己所致。

2014-12-13 10:38:53 研究社会心理学的米尔格拉姆却认为这种解释过于牵强。他认为个人会服从指令进行破坏，人格类型的影响远不及外在情境。再怎么理智的人，一旦置身于具有暗示意味的情境，都可能不顾道德信念，接受指令，犯下残酷暴行。

2014-12-13 10:57:32 社会心理学主张，人格（你是谁）不如环境（你在哪）来得重要。

2014-12-13 11:26:40 行为缺乏跨情境一致性”（cross situational consistency）

2014-12-13 11:27:39 外在效度（external validity

2014-12-13 23:18:37 循序渐进地让他们了解达利与拉丹提出的助人行为五阶段。 觉察：你注意到有事情发生，而你可能帮得上忙。 理解：你认为有人需要帮助。 责任：你自觉应该帮忙。 判断：你决定要怎么做。 行动：你采取行动。

2014-12-13 23:20:54 1975年费斯汀格发表了其最著名的论著《认知不协调理论》（A Theory of Cognitive Dissonance）。他在书中写道：“个体如果同时持有相互抵触的观念（即认知结果），那么思想对立的最终结果就是衍生出一股力量，进而改变个体的行为或态度。个体有时未必如一般所认为的那样，改变行为以符合信念，反而可能改变信念，使其能合理地解释行为。”

2014-12-13 23:45:59 他可曾想过谎言与关爱竟如此纠葛不清？

2014-12-13 23:47:55 东亚人不像美国人那么喜欢为自己的行为找理由”。李伯曼认为，东亚文化长期以来深受禅宗思想的影响，较能包容矛盾对立的观点。表面看似不合常理的悖论，但如果你能从其他角度解读，你便能领悟其中深含的寓意。

2014-12-13 23:48:10 这不表示亚洲人感受不到认知冲突，只是他们比较不急于减低冲突。”

2014-12-13 23:48:36 如果是这样，东亚人和美国人感受到的认知不协调其实不相上下，只不过东亚人不是那么执着，他们并不是非要得到回应不可。”

2014-12-13 23:50:53 如果知道琳达家的神迹，费斯汀格会怎么说？他应该会提醒我，基督教思想全部源于认知不协调及后续的合理化解释。

2014-12-14 11:28:22 什么是爱？其传记作者布鲁姆这样写道：“心碎了，就知道心是什么！”哈洛于是着手进行这项既残忍又美丽的研究。

2014-12-14 11:57:46 我们终于知道，什么是影响后代养育的变量，它不只是接触，不只是面貌。我们推测可能与动作有关。所以我们做了一只会动的代理母猴，这样，幼猴的表现几乎与一般猴子无异，虽然还是有些许差异。我们后来让幼猴和会动的代理母猴一起生活，此外幼猴每天可以和一只真的猴子游戏半个小时。这样一来，幼猴完全正常。这表明有三个变量与爱有关，接触、动作、游玩。如果能提供上述三项事物，那么就能满足灵长类动物的心理需求。”

2014-12-14 14:02:34 这项令人震惊的发现反映出最重要的一个事实：置身“友善”环境中的老鼠会避免接触任何影响其群体行为的物质，如，海洛因。

2014-12-14 16:44:50 20世纪末，无预警裁员增加，社区联系变得薄弱，人际关系急剧变动。随着时代的发展，家庭瓦解，工作、技术、语言、国籍、意识形态不断改变。价格、收入及社会互动都不稳定，就连最重要的经济体系也未必能维持良好的运作。有钱没钱都一样。人心错乱，引发了更大的混乱，而且波及脆弱的人际互动网络、社会与实体世界，就连维系心理社会平衡的精神价值也难以幸免。”亚历山大说，失去这些重要的力量，人类就像笼中之鼠，社会失调，心无定向，人们盲目寻求慰藉，不管能否从中得到实质的满足。

2014-12-15 15:52:15 陀思妥耶夫斯基认为，我们需要一些美好的记忆，才能在世界上找到信仰。

2014-12-16 08:19:17 神经元内部含有一种“反应结合蛋白”（cAMP-response element binding protein，CREB）物质。坎德尔将一号神经元中的反应结合蛋白隔离，切断神经元间的对话。缺少反应结合蛋白，神经元就不会进行与长期记忆相关的活动了，如，蛋白质合成、长出新突触。

2014-12-16 08:19:47 CREB究竟是什么？它是一种积聚在脑细胞中的分子，作用在于刺激特定基因，制造蛋白质，强化细胞彼此的连结。简言之，CREB就像细胞自有的强力胶，回忆就长期固定在细胞传导路径上。没有CREB，记忆还是能维持一段时间，但相当短暂，就像只听过一遍的电话号码，很难记住。我们也可以说，短期记忆像一见钟情，突然迸出火花，转瞬间又消逝无踪；长期记忆比较像婚姻，彼此牵系，甚至是相互羁绊，不会再有新的想法。

2014-12-16 08:21:54 这个故事点出记忆对人类的重要性，让我们知道活着究竟是怎么一回事。有记忆才有现在，这种说法我们听了太多遍。忘记过去的人必会陷入永无止境的轮回。人类相当重视回忆，有时甚至沉湎其中，无法自拔。人到哪儿，记忆就跟到哪儿，人脑堆不下了，就储存在电脑里。人活得越久，受失忆症威胁或患老年痴呆症的比率就会越高。

科学实验，拼凑出了现代的心理学地图。

十个实验，心理学专业的必读书

1、斯金纳箱子实验： ①实验内容：设计了一个箱子，让老鼠受到情景暗示而采取行动。当老鼠踩到控制杆的时候，会有食物掉出来。于是为了得到食物这一奖赏，老鼠学会了刻意去踩控制杆的行为。随后，他改变了食物掉出来的频率，只有当老鼠连续踩了五下，才有食物掉出来，老鼠也随之改变行为，同样也学会了。改成20次，老鼠也学会了。这种强化行为被称为“操作性条件反射”。（简单理解成，可以通过反复的训练来给自己建立合适的条件反射。）[联想：巴甫洛夫的经典条件反射实验，把铃声和给狗喂食这两个动作联系起来，给狗成功地建立起了听到铃声就流口水的条件反射——动物行为具有高度可塑性。] 但是更重要的研究在后面。随后他开始研究不固定的强化，不固定食物掉出来的频率，然而出人意料的是，老鼠反而像上了瘾一样的去踩，不论能不能得到奖赏。如果固定奖赏停止了，老鼠停止反应的时间反而没那么长，反而是在不固定奖赏的情况下，消除老鼠的条件反射耗时更长。

②实验结论：认为人的自由意志压根不存在，可以通过奖赏和强化来塑造人类的行为，主张通过正强化作用来训练人类完成指定的任务，奖赏的作用优于惩罚。人类的行为具有高度的可塑性。（这个实验也可以应用到社会生活中，解释为什么女孩总是死守着电话、认为男朋友下一秒就会打来，为什么人们在赌博的时候明明知道收效甚微却仍不肯收手。）也用于临床治疗，比如脱敏法（脱敏，脱离过敏状态，指让病人逐步接受并习惯所畏惧的事物，直到恐惧消失）和满灌法（让个体反复面对巨大的焦虑，直到这种害怕消失）

③评价与思考：局限性：无法解释人类的语言、创意、思想这类行为，一票否定人类的自由意志，太过绝对化了，同时也不能解释内疚、羞耻这样的情感。好处在上面。

【】【】【】了解一下心理学发展历史，行为主义学派和新行为主义和新的新行为主义学派

2、旁观者效应实验 ①现实生活中的真实事件，“小悦悦事件”的各种翻版：一女子在路上遭遇歹徒袭击，整个过程持续半个小时，这件暴行发生在居民区，前后有三十八个人看到，却没有人帮忙。 ②实验过程：让若干被试独自处于一个房间中，所有被试同时与实验人员通过对讲机交谈，被试也知道其他房间都有人。这时播放一个癫痫病病人病情发作、请求帮助的录音，然后观察被试的反应，看看有多少人伸出援助之手。 ③实验结果：人数越多，越阻碍行动（责任分散）；延误时间越长，越倾向于不作为。 ④在现实生活中的因素：a、人们希望在公共场所保持遇事冷静的形象，会根据别人的行动来决定自己如何作为。b、多元无知。c、责任分散 ⑤助人行为五阶段：觉察（注意到有事发生）、理解（认识到有人需要帮助。多元无知问题就出在这）、责任（意识到自己有责任提供帮助。责任分散问题出现在这）、判断（决定如何做）、行动 ⑥实验意义：教导旁观者效应，就像给身体注入疫苗，可以尽量避免类似小悦悦事件的悲剧发生。也给了那些需要帮助的人一些指导。

3、认知不协调——在《社会性动物》中已经了解了很多了，省略。

4、猴子实验——

社会心理学主张，人格（你是谁）不如环境（你在哪）来得重要。米尔格拉姆表示，他的实验证明，只要所处环境需要，任何正常人都可能成为杀人凶手。人类行为只有部分源于稳定的内在人格，绝大部分随外在力量的改变而变化。行为缺乏跨情境一致性。 cross situational consistency.偏见与情境是左右我们感知现实的关键一般人并不知道，处理潜在危机的最佳方法就是以谨慎态度去尝试错误。所以如果你遭遇劫机事件，最初3分钟内若没有反抗，就可能不会有任何行动了。紧急事件中，时间越久越不利。等待越久，会让人越麻痹无能。这点请谨记在心。群体让我们盲目愚昧我们宁愿拿生命冒险，也不愿破除刻板观念，即使面临生死关头，还要顾虑举止是否得体。这是多么不合常理呀！助人行为五阶段。觉察：你注意到有事情发生，而你可能帮得上忙。理解：你认为有人需要帮助。责任：你自觉应该帮忙。判断：你决定要怎么做。行动：你采取行动。个体如果同时持有相互抵触的观念（即认知结果），那么思想对立的最终结果就是衍生出一股力量，进而改变个体的行为或态度。个体有时未必如一般所认为的那样，改变行为以符合信念，反而可能改变观念，使其能合理地解释行为。我们总认为，洗脑要能奏效，一定得借助酷刑威胁或重金利诱。但认知不协调理论认为，某人从事与其信念相抵触的行为，所得的奖赏越微博，此人越有可能改变原先的信念。他认为人类并不理性，只是懂得寻找合理解释。这种思想接近存在主义。卡默斯（Camus）认为人类毕生都在设法说服自己的存在并不荒谬。调和一致，是人类追求的境界。所以我们往往只注意到符合自己信仰的信息，习惯与认同我们信仰的人往来，当遇到矛盾冲突的信息时，如果它可能危及现有信仰体系的稳定，我们就会忽略它。如果无法放手，并不是因为某些物质难以抗拒，而是因为动物发现在特定的环境中，没有比慢性自我毁灭更好的抉择。换言之，环境拥挤，生育率就下降。有关监狱的研究也显示，人口密度越高，自杀、谋杀、疾病的问题就越多。置身窄小空间的人，解决问题的能力也较差。我要回到正常的生活，我的世界并不完美，但已美好到让我感到幸福。一般人很难明确指出哪些事情改变了自己的一生，通常都是许多事件纠结不清，逐步酝酿，总得经过多年的沉淀，才能看清始末。常人不过一层薄皮覆盖肌肉与骨骼，任何东西都穿得透，当然难以抗拒暗示。这可不是危言耸听。短期记忆像一见钟情，长期记忆像婚姻。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？《黄帝内经》