内容简介 · · · · · ·
《西方哲学与人生》(第1卷)作者将为你解读哲学家的心灵故事,把握现代人的生命智慧。哲学脱离人生,将成玄虚;人生脱离哲学,将无定位。我们每天接触的资讯,在广度上已经无远弗届了,在深度上则日益觉得不足。苏格拉底说过“没有经过反省的人生,是不值得活的”。这句话何以是正确的?许多人没有反省,甚至未受教育,不是也活得好好的吗?如果要反省,又该如何着手?反省之后,人生就值得活下去吗?生命之域如此深广,如何找到安身立命之所该是何等重要之事。哲学脱离人生,将成玄虚,人生脱离哲学,将无定位。
西方哲学与人生(第一卷)的创作者
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傅佩荣 作者
作者简介 · · · · · ·
傅佩荣,祖籍上海,耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授。研究范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理、励志等,著作达九十余部。于深化推广哲学研究、探讨当代重大议题、促进两岸思想交流,贡献甚多。近年来专心注解传统经典,已出版《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》解读著作多种,对于经典的当代诠释有相当重要的影响。
目录 · · · · · ·
总序 品味西方心灵上篇 心灵的曙光绪论 回归自我——苏格拉底 引言 时代背景 思想背景 我非智者,爱智而已 反诘、辩证、归纳 普遍概念、定义、真理 知识即德行 生命的内涵 追求真理 肯定传统 内心之声 人格表现 理性与自由 信念与尊严 死亡与超越 确立知识——笛卡尔 引言 时代背景 思想背景 我思,故我在 以理性追求真理 方法的怀疑 “我思”等于“我在” 心物二元论 思想内涵 重视方法 知识论的意义 探讨问题的四种方法 我在,故上帝在 人生的实践 肯定人的自由 达到幸福的规律 理性与道德 改正缺失——马克思 引言 时代背景 思想背景 人的本性 人性的实现 劳动的意义 异化 “有”与“是” 社会主义 社会主义的定义 社会主义的角色 超人意志——尼采 引言 时代背景 思想背景 六福嚣 培养德行,提升灵魂境界 爱是神圣的疯狂 城邦与教育 人是社会的动物 教育方法 理想国 谈起希腊,转头必见柏拉图 开拓自我——奥古斯丁 引言 时代背景 思想背景 若我受骗,则我存在 追求知识的途径 破除怀疑论,找到确定性 知识的目的 光照与智慧 生命内涵 什么是时间? 随顺激情,深刻忏悔 自由意志 时间与永恒 人格表现 爱的伦理学 人的实现 求生意志——叔本华 引言 时代背景 思想背景 世界即是观念与意志 理性与生物学功能 求生意志是万物的本体 悲观主义 美感默观 无关心的态度 艺术的作用 特殊艺术 拯救之途 否定意志与拒绝自杀 改变观点与同情的爱 禁欲、德行、圣洁 文化风貌——卡西尔 引言 时代背景 思想背景 什么是人? 人是使用符号及象征的动物 文化功能的统一性 哲学的意义 神话与宗教 神话追求真实 神话的戏剧性与情感性 宗教的起源 瞬息神、功能神、人格神 艺术的价值 创造性的表现 建构性的过程 通往自由之路 结论
总序 品味西方心灵上篇 心灵的曙光绪论 回归自我——苏格拉底 引言 时代背景 思想背景 我非智者,爱智而已 反诘、辩证、归纳 普遍概念、定义、真理 知识即德行 生命的内涵 追求真理 肯定传统 内心之声 人格表现 理性与自由 信念与尊严 死亡与超越 确立知识——笛卡尔 引言 时代背景 思想背景 我思,故我在 以理性追求真理 方法的怀疑 “我思”等于“我在” 心物二元论 思想内涵 重视方法 知识论的意义 探讨问题的四种方法 我在,故上帝在 人生的实践 肯定人的自由 达到幸福的规律 理性与道德 改正缺失——马克思 引言 时代背景 思想背景 人的本性 人性的实现 劳动的意义 异化 “有”与“是” 社会主义 社会主义的定义 社会主义的角色 超人意志——尼采 引言 时代背景 思想背景 六福嚣 培养德行,提升灵魂境界 爱是神圣的疯狂 城邦与教育 人是社会的动物 教育方法 理想国 谈起希腊,转头必见柏拉图 开拓自我——奥古斯丁 引言 时代背景 思想背景 若我受骗,则我存在 追求知识的途径 破除怀疑论,找到确定性 知识的目的 光照与智慧 生命内涵 什么是时间? 随顺激情,深刻忏悔 自由意志 时间与永恒 人格表现 爱的伦理学 人的实现 求生意志——叔本华 引言 时代背景 思想背景 世界即是观念与意志 理性与生物学功能 求生意志是万物的本体 悲观主义 美感默观 无关心的态度 艺术的作用 特殊艺术 拯救之途 否定意志与拒绝自杀 改变观点与同情的爱 禁欲、德行、圣洁 文化风貌——卡西尔 引言 时代背景 思想背景 什么是人? 人是使用符号及象征的动物 文化功能的统一性 哲学的意义 神话与宗教 神话追求真实 神话的戏剧性与情感性 宗教的起源 瞬息神、功能神、人格神 艺术的价值 创造性的表现 建构性的过程 通往自由之路 结论
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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苏格拉底的反问法,启发我们反省的空间:“你是不是没有经过考虑,就接受许多即成的观念?这观念往往是风俗习惯或是传统权威造成的,以致你根本没有经过批评的反省,就盲目认定某些行为一定是好的或坏的, 什么叫哲学呢?哲学就是“爱智”。我们今日所指的哲学,和苏格拉底所说的哲学是不同的。他的哲学就是:“我非智者,爱智而已”。哲学是Philosophy,Philos是爱,Sophia是智慧,所以哲学是爱智,代表不断地追求真理,它本身只是一个追求活动及爱好智慧的过程罢了。 宗教改革的时候,加尔文被人追捕,到处说:“宽容!宽容!请大家让我有信仰自由”。等自己在瑞士当政之后却绝不宽容,顺我者生逆我者亡。所以,一个人受迫害久了以后,一旦当权往往也去迫害别人,他不会想到自已以前是多么期望别人宽容。 马丁路德把《圣经》从拉丁文翻译成德文树立了德国文学的标杆,是德国本身文化开始长足发展。圣经是拉丁文一般人就无法接触,这样宗教就很难内化到传统里面去。所以马丁路德的贡献不止在宗教,也在于整个德意志民族文化的发展上。 (查看原文) —— 引自第1页 -
亨利八世发动改革成立英国国教,创立新教之后就开始迫害旧教,但他的女儿玛丽还属于旧教。她继位之后,又用旧教来迫害新教,因为手段残酷,所以被称为“血腥玛丽(Bloody Mary)”。 宗教改革不等于宗教自由,但改革多了以后,各自为政,最后只好慢慢接受现实。现实上大家立场都不一样,你不能消灭别人,别人也不能消灭你,只好彼此承认存在的权利。在这里面,宗教开始慢慢有自由。所以,宗教自由是经过长期争取而来的,信仰自由并不是与生俱来,而是长期发展的成果。 第一个哲学家是古希腊的泰勒斯,为什么说他是第一个哲学家呢?因为他认为:“宇宙起源是水”。宇宙起源当然不可能是水,但他是第一个用“一”来统合“多”的方式解释世界的人。这种方式正是用一个因素来说明许多复杂的问题,这正是典型的哲学思考模式。 笛卡尔二十三岁的一天晚上,连做三个梦,梦到一个天使来告诉他,上帝赋予他的使命,就是用理性寻找真理。只用理性,不用别的,不能看《圣经》,不能用权威,不能问信仰,只能用理性追求真理。当他设法寻找方法的时候,他设立一个前提:要尽可能怀疑一起可以被怀疑的东西。 想要找到确定不疑的知识,就要尽量去怀疑可以怀疑的东西,直到最后你看出哪一样是不可以怀疑的。所以他思考后认为:凡是通过感官的知识,都是可以被怀疑的。而通过设定普遍定义的数学也是可以被怀疑的。最后他终于发现一件事不能被怀疑:那就是,“正在怀疑的我”不能被怀疑。 如果我怀疑:“我存在吗?”我怀疑“我的存在”,那么究竟是谁在怀疑呢?必须有个正在怀疑的我啊。由于怀疑是一种思想作用,所以他进而肯定“我思,故我在”。思包括怀疑、想象、意志、理解的作用。 笛卡尔的怀疑,有别于“怀疑主义(Scepticism)”,在笛卡尔这里怀疑只是一种方法,用于证明最终有可以确定的事物。而怀疑主义,则是以怀疑为目的,永远怀疑。但怀疑主义很难站得住脚,因为必须有一个“正在怀疑的我”是确定... (查看原文) —— 引自第1页
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丛书信息
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西方哲学与人生(共2册),
这套丛书还有
《西方哲学与人生(第二卷)》
。
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西方哲学与人生(第一卷)的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
刚拿到手,慢慢吸收中
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《西方哲学与人生(第1卷)》共介绍了包括苏格拉底、笛卡尔、马克思、尼采、柏拉图、奥古斯丁、叔本华、卡西尔、亚里士多德、托马斯、休谟、怀特海等十二位西方哲学大家。作者将哲学家归类融合,划为心灵的曙光、境界的向往、爱智的趣味三大部分,由大哲学家的思想、时代背... (展开)一个人活在世界上,为什么需要哲学呢?
一个人活在世界上,为什么需要哲学呢?生命原本就是“生、老、病、死”单纯的历程而已,这与哲学有什么关系?有了哲学,又会产生什么后果呢?大体而言,一般的哲学家有三个习惯: 第一,喜欢找问题。当大家都在舒服生活的时候,他会问道:“你过的真是合乎人性尊严的生...
(展开)
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0 有用 蜗牛追赶黄鹂鸟 2016-05-31 16:19:35
入门书,非常像口授的讲课内容
0 有用 黄柑柑 2012-09-24 15:21:22
工具书啦
0 有用 hollowheart 2008-04-19 20:59:55
浅显易懂
1 有用 小兔脏脏 2010-08-09 08:19:47
多认识了个卡西尔
0 有用 fatman 2013-03-06 11:53:06
理清了一些事,消除了一些误解