自由的深渊的笔记(31)

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  藏身海岛 (腿每天都会有点疼)

  这一谢林式的问题也能使我们以一种新的方式接近“丑陋之物”的位置。与标准的唯心论者将丑陋想象为美的欠缺形式，想象为美的扭曲的观点不同，人们应该肯定丑陋的存在论原始性：在其令人厌恶的存在中，美是一种对丑陋东西的防卫——或者毋宁说是对简单（tout court）存在的防卫，因为恰如我们将要看到的，丑陋的东西最终是（真实之）存在本身的残酷事实。

  2023-11-07 16:41:00

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  27

  藏身海岛 (腿每天都会有点疼)

  总之，在恰当的开端处存在着一种决断，一种决定行为，通过区分过去与现在，决断的决定行为解决了先前本能之旋转运动的不能忍受的张力：真正的开端是从“封闭的”旋转运动到“开放的”进步、从本能到欲望的道路，或者，按照拉康的术语，是从真相到象征的道路。在人们“发现了道”时，世界出现了，道打破了空洞而混乱之反刍的僵局，打破了空洞而混乱之反刍的恶的循环。 真正的开端是从“封闭的”旋转运动到“开放的”进步、从本能...

  2023-11-07 16:19:03

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  摘《6　没有精灵（spirits），就没有精神（spirit）》：“不死”的幽灵的身体总是作为灵魂不朽的“物质基础”

  Kitsch

  他对纯粹精神唯心论的批判——即对其无生命之“否定的”虚无主义的批判——的关键是，没有各种精灵-鬼魂（spirits-ghosts），就没有精神，没有“被精神化的物质”的模糊幽灵，就没有“纯粹的”精神性。 “不死”的幽灵的身体总是作为灵魂不朽的“物质基础” 没有鬼魂，就没有灵魂。 我们陷入了我们特殊的文化，因此不曾在他们的特殊他性中抓住其他的文化，我们处理的每一普遍性观念，都被染上了我们前理解之支配视域的隐含假设...

  2023-06-09 15:13:36

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  摘《5　象征化的强迫选择》

  Kitsch

  被压抑内容的每一部分都是“可历史化的”，即它不应该被打入不可触摸的禁忌 死亡本能：一种事件与其历史化方式、其象征碑铭方式间的最小鸿沟——即推迟—— 道是在其对立的、膨胀的伪装下的一种收缩，即在发出词的声音时，主体吸收了在他自己之外的他的存在，他在一种外在符号中“凝结”了其存在的内核。在（动词）符号中，我在我自己之外发现了我自己， 一个特征作为其对立的线索起作用（政治领导人对“敌人”的憎恨被他的下属...

  2023-06-05 02:18:00

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  摘《4　无意识行为》

  Kitsch

  先于道的永恒是无时间的旋转运动，是神圣的疯狂，它在时间之下，“少于时间”。 对谢林来说，永恒不是一种时间样式；毋宁说，时间自身是一种特殊的永恒样式（或修正）：谢林的最高努力是从永恒的僵局中“推出”时间自身。 为了解决它被卷入的僵局，永恒自身引起时间。因为那种原因，谈论永恒的“落入时间”，是深深误导的与不足的；相反，时间的开端是一种成功的攀升、决断或区分行为，通过决断或区分，绝对解决了本能的痛苦旋...

  2023-06-01 19:39:31

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  摘《3　丑陋的享乐（Jouisance）》：惰性的原料是享乐的物质化

  Kitsch

  美是一种对丑陋东西的防卫——或者毋宁说是对简单（tout court）存在的防卫，因为恰如我们将要看到的，丑陋的东西最终是（真实之）存在本身的残酷事实。 丑陋的对象是处在错误地点中的对象，是一种“不应该在那儿”的对象。这不意味着，当我们将它放到恰当的地方，丑陋的对象就不再是丑陋的；毋宁说，由于其“表象”（我们觉知到的象征特征）与“存在”间的被扭曲的平衡，丑陋的对象是“自在地”格格不入的，格格不入的丑陋是存...

  2023-06-01 09:50:47

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  摘《2　本能及其旋转运动》：我们经验为“现实”的东西是被建构的

  Kitsch

  谢林的基本论题是真实的开端不在开端处：存在先于开端自身的某种东西——一种旋转运动，以一种类似割断戈尔迪（Gordian）结的姿态，通过恰当的开端，即原始的决定行为，打破其恶之循环的旋转运动。 在恰当的开端处存在着一种决断，一种决定行为，通过区分过去与现在，决断的决定行为解决了先前本能之旋转运动的不能忍受的张力：真正的开端是从“封闭的”旋转运动到“开放的”进步、从本能到欲望的道路，或者，按照拉康的术语，...

  2023-05-30 13:23:58

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  摘《1　一种自由的体系》：最卓越的主体姿态是这样一种姿态：为了反复无常的细节，愿意用完整的实体内容冒险：“即使世界全都毁灭，我依然我行我素。”

  Kitsch

  谢林给予此裂缝的最初名称是永远分离存在与其根据的鸿沟，即永远分离理性的、被清楚表达的神圣之道（Word）（逻各斯）与在上帝自身中而不是上帝的那种东西的鸿沟，永远分离理性的、被清楚表达的神圣之道（逻各斯）与为神圣之道的扩张提供支持的不可穿透的实在之收缩的鸿沟。 这个长句有点无语 上帝存在与其根据的这一区分，对就其完全存在，就它被那样提出、被理性之光阐明而言的绝对与作为渴求其自身之外的某种东西却对其渴求...

  2023-05-28 09:04:40

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  摘《自由的深渊》

  Kitsch

  “整个世界完全陷在理性之中，但问题是：它最初是怎样陷入理性之网的呢？” 在解释过去与现在之区分的关键点上，在解释世界从自我封闭的本能（drives）的旋转运动中出现的关键点上，它们中断了。

  2023-05-28 09:02:20

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  摘译者导言：“神圣的疯狂”与“世界之夜”

  Kitsch

  

  众所周知，时间问题向来是哲学上最为艰难的问题，用奥古斯丁在《忏悔录》中的说法是，“你不问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。” 那么，他如何存在呢？谢林的解答是，他以意志（will）的形式，或以力（force）的形式存在，在世界出现之前，这些力或意志在做“自我封闭的本能旋转运动”（self-enclosed rotary motion of drives），这就是所谓“神圣的疯狂”（Divine fury）。 创世的问题，或者说，宇宙起源的...

  2023-02-02 04:15:04