Name: 为什么我不是基督教徒
ISBN: 9787100094887

作者: 伯特兰·罗素
出版社: 商务印书馆
副标题: 为什么我不是基督教徒
译者: 徐奕春 / 胡溪 / 渔仁无
出版年: 2012-11
页数: 246
定价: 25.00元
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100094887

豆瓣评分

8.2

150人评价

5星

40.7%
4星

39.3%
3星

15.3%
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2.7%
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2.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

伯特兰•罗素是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，是位多产的作家，他的有些最出色的著述包含在一些小册子和为各种期刊撰写的文章中。他的关于宗教的讨论尤其是如此，其中许多在某些理性主义者的圈子以外很少为人们所知晓。本书收录了这些关于宗教的论文，以及其他一些文章，如《自由与学院》、《我们的性道德》等，这些文章的论题至今仍然很有意义。

尽管罗素因其对诸如逻辑和认识论这样一些纯抽象学科的贡献而深受人们的尊敬，但是我们几乎完全可以猜想到，在未来的岁月中，他同样也会被人们记得是个道德和宗教方面伟大的持异端者。他从来不是一个纯专业哲学家。他总是非常关心各个宗教都已各自作出了回答的那些根本问题──关于人在宇宙中的地位和高尚生活的本质的问题。他对这些问题的论述不乏透辟、机智和雄辩，而且他以才华横溢的散文形式表达自己的思想，他的其他著作就是因为这种透辟、机智...

(展开全部)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

给许多无害的行为贴上“罪”的标签，但又宽恕那些做出这种行为的人，这也许是一种明智的社会制度的真髓。这样就可以再不损害任何人的情况下获得邪恶的快乐 (查看原文)

Eso圈外女友💍 3赞 2013-08-15 21:29:30

—— 引自第83页
我们要独立思考、光明正大他看待世界的一切－－善的、恶的、美的、丑的；正视客观而不是害怕现实。用智慧征服自然而不是仅仅慑于自然的淫威，甘愿俯首听命。有关上帝的整个观念来源于古代东方专制主义。这种观念是同自由人格格不入的。当你听见人们在教堂中自我贬斥，说他们是可怜的罪人这类话时，会感到是可耻的，是同有自尊心的人不相称的。我们应当昂然奋起、坦率地正视世界。　　　　我们应当把世界建设得尽可能美好些，纵然不能十全十美尽如人意，也总要比别人在过去干的强得多。建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气，而不是对以往嗟悔不已，也不是用许久以前无知的人们用过的话语来禁锢我们自由的思想。这需要的是大无畏的观点和自由的思想。这需要的是对末来的憧憬，而不是对于业已死亡的过去永无止息的怀恋。我们深信：用人类智慧创造的末来世界将远远地超过死亡的过去。 (查看原文)

Jeffery 2赞 2012-02-23 23:02:16

—— 引自第38页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共48个) · · · · · ·

哲学宗教罗素基督教伯特兰·罗素随笔英国思维

丛书信息

　　汉译世界学术名著丛书·哲学 (共262册), 这套丛书还有《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》,《宗教经验之种种》,《琉善哲学文选》,《新工具》,《人类理智研究》等。

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: 宗教与科学

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: 对莱布尼茨哲学的批评性解释

: 社会改造原理

: 基督教并不神秘

: 人类的知识

: 宗教的本质

: 纯粹现象学通论

: 从宗教到哲学

: 欧洲科学的危机与超越论的现象学

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 60 条 )

为什么我不是基督教徒的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

为什么我不是基督教徒的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

葛琳达 2013-02-08 16:31:15 商务印书馆1982版

何为信仰

维特根斯坦的《对基督宗教的沉思》，和罗素的基督教批判形成了很好的对比。罗素风度翩翩、头脑睿智、站在大门外四平八稳地对门内的事物指指点点，而维特根斯坦经历了人生通彻的体验，他由此看到了信仰的动人之处。罗素是正确的，而维特根斯坦是深刻的。罗素甘愿成为一个爱智者... (展开)

22 43回应

noni 2012-07-07 17:34:06 商务2010版

为什么你不是教徒

书名非常具有说明性，全书由罗素的演讲及论文构成，并不是通书构建性地对书名这一问题的阐述，而是这一句那一句，时而深浅时而东西地拼凑起来。对于非教徒人士而言，这也多少算做自己无信仰之佐证，但如果打算以此为契机深入地思考有关信仰与神灵的话题，则一定要看一些关于信... (展开)

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大眼狗 2011-12-05 20:05:25 商务2010版

河豚式的为难

吃货总会面临这样两难：鲜美的河豚肉和致命的毒素，在《入殓师》里有句台词“好吃得让人为难”，这就是我阅读这本书最大的感受。这样一本书既有闪耀着理性光辉的雄辩又有自以为是的浅薄，既有痛快淋漓的宗教批判，又有佶屈聱牙的闪烁言辞，这样一本书好看得让人为难... (展开)

14 11回应

葛琳达 2013-01-25 20:28:40 商务印书馆1982版

散记

这本书是罗素对于基督教的书写的集合，书名来自于第一篇文章，是罗素做过的一个演讲。这一个演讲确实使人读了之后有种酣畅淋漓之感，仿佛宗教徒宣称的各种信心和见证，神秘主义的把戏，对“神圣权威”的玩弄和利用，迂腐愚昧的教条，在罗素鲜明有力的思想和语言的光照之下，完... (展开)

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73 2012-02-25 00:07:02 Barlow Press2008版

delicately logical ways against God.

If u r a christian,u'd better not read Why I Am Not A Christian by Bertrand Russell,in his delicately logical way,it would tear all your religion belief up.But if u need excuse against God,this essay would be helpful... (展开)

2 13回应

伴读小书童 2015-03-12 19:22:36 商务2010版

我是基督教徒

宗教源于一种恐惧，即死后的虚空与未知的茫然。这种心理是合理的。联想到圣经中的经文，在爱中没有恐惧，也就从侧面解释了这个宗教缘起的可能性。但不能就此认为只是人作为个体存在的一种孤独与恐怖的情感，我总相信还有什么先验的东西在支撑着我们去信仰。这个先验意识的存在... (展开)

1 1回应

百事可乐 2013-03-24 07:01:27 商务印书馆1982版

宗教与自由

以前看过罗素的《幸福之路》，觉得写得非常好，很受启发。现在这本书是罗素关于宗教及相关问题的一个论文集，不是完整体系的一本书。有若干篇觉得还是很好，不过也有几篇感觉写得深奥了点，是我现在的认知水平所不能完全领会的--这当然并不算是一件出奇的事情。罗素本身是哲学... (展开)

2 4回应

dennis 2013-07-23 15:53:49 商务印书馆2012版

真正的智慧和理性

一直很喜欢罗素这个小老头。风趣幽默，一针见血。选择信仰宗教也许是一件更轻松的事情，但这个可爱又倔强的小老头就是要坚持自己的理性。这本书是和C.S. 路易斯的《返璞归真》对照读的，两本书同样讲到了神性，宗教的精神体验，以及宗教的作用和地位。相比起“传教士”的心灵鸡... (展开)

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佐籽剑 2013-07-23 21:55:46 商务2010版

為什麽上帝只頒佈這些自然法則而沒有頒佈其他

一個人如果要表示自己是基督教徒，最起碼的前提有：一是相信上帝永遠不朽，二是承認基督是最優秀、最有智慧的人。而并非人人都抱有這兩條信念。羅素先生相信基督的德行是非常高尚的，但還不足以稱是最優秀的。更詳細地說明，將會分成如下幾個方面進行。第... (展开)

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Solomon 2016-02-18 15:01:09

有宗教感情的非基督教徒

1．出版信息：[英]罗素：《为什么我不是基督教徒：宗教和有关问题论文集》，徐奕春、胡溪、渔仁译，北京：商务印书馆2012年版。（根据卢德里奇出版社2004年版译出） 2．罗素对于宗教的批评主要是从社会伦理的层面展开的，即宗教如何限制了人的选择，但即使不存在一种社会伦... (展开)

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第40页宗教对文明做出过有用的贡献吗？

D (轻如鸿毛)

宗教是由于恐惧而引发的病假，是人类难以言说的苦难的根源。基督教对性的态度是反自然的。反对宗教的理智上的意见：没有理由认为他是真的。道德上的意见：宗教戒律起始于一个人比现在更加残忍的时代，因此他们倾向于使种种残忍行为永久存在。驳灵魂与不朽：地地道道个人主义的道德。驳不容异说：犹太人为了反抗外族同化的企图而产生的想法。以希罗多底为例，对异国的神灵和风俗都是友善的，并不急于置于死地或尽快开始对于...
2019-08-25 18:24 2人喜欢

宗教是由于恐惧而引发的病假，是人类难以言说的苦难的根源。
基督教对性的态度是反自然的。
反对宗教的理智上的意见：没有理由认为他是真的。
道德上的意见：宗教戒律起始于一个人比现在更加残忍的时代，因此他们倾向于使种种残忍行为永久存在。
驳灵魂与不朽：地地道道个人主义的道德。
驳不容异说：犹太人为了反抗外族同化的企图而产生的想法。以希罗多底为例，对异国的神灵和风俗都是友善的，并不急于置于死地或尽快开始对于他们的惩罚。
驳自由意志说：从物理学的能动角度和从生物学的生物行为角度，对自由意志表示怀疑。
驳正义概念：人们把自己不喜欢的行为叫做不义，并且围绕这一概念编造一个精细的道德体系，证明对他们所厌恶的对象施加惩罚是有道理的。教会的正义观念贬低理智和科学，福音书那里基督要我们变得像小孩一样。
宗教所蕴含的三种人类的冲动是恐惧，自负和憎恨。用现代心理学和工业技术，把憎恨和恐惧从人类生活中彻底铲除。
现在世界上所存在的不公正残忍和苦难，都是过去遗留下来的。他们最终的根源是经济的原因，因为争夺生活资料的生死搏斗在从前是不可避免的，但在我们的时代并不是不可避免的。

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第187页宗教能医治我们的毛病吗？

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2019-08-25 19:25

不是我我没有

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第19页为什么我不是基督徒

D (轻如鸿毛)

什么是基督徒？ 1.信仰上帝和永生 2.对基督有某种信仰上帝的存在？ 1.第一原因论证。没有理由必须存在第一原因。 2.自然法则论证。上帝亦应受法则约束悖论。 3.宇宙设计论。我们生存的世界在行星发展阶段看并非完美最好。 4.神明道德论。康德《存粹理性批判》，举例：对错和上帝的逻辑先后。plus：消除不公正论，世界上存在很多不公平实际上提供了反对神明的道德论证。基督的品性？ 1.基督的箴言。并非新的原则（老子和佛陀用...
2019-08-20 10:42

什么是基督徒？
1.信仰上帝和永生
2.对基督有某种信仰
上帝的存在？
1.第一原因论证。没有理由必须存在第一原因。
2.自然法则论证。上帝亦应受法则约束悖论。
3.宇宙设计论。我们生存的世界在行星发展阶段看并非完美最好。
4.神明道德论。康德《存粹理性批判》，举例：对错和上帝的逻辑先后。plus：消除不公正论，世界上存在很多不公平实际上提供了反对神明的道德论证。
基督的品性？
1.基督的箴言。并非新的原则（老子和佛陀用过）。在实际中并不被执行。
2.基督的教诲的缺点。第二次降临并未如语言快速到来。
3.道德问题。“真正仁慈的人不可能相信永罚”，“适度仁慈的人不会给世界增添（地狱）这种畏惧和恐怖”。“从智慧上还是从德行上……我应当将佛陀和苏格拉底置于他之上”
情感因素？
1.“我们如果不信仰基督教，就会变得邪恶。我倒似乎觉得信仰基督教的人大多数都极其邪恶。”宗教裁判的暴行和酷刑。
2.教会阻碍进步。“基本上仍然反对减轻世界上痛苦的那种全方位的进步和改良，因为它喜欢把某套与人类幸福毫无关系的、狭隘的行为准则称为道德”，“道德的目的并不是使人们幸福”
3.恐惧是宗教的基础。神秘事务、失败、死亡。
我们应该做什么？

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第69页四、好像，母亲？不，是这样就是这样

ZDD

● 斯多葛主义：斯多葛主义，又称斯多葛学派，是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。（注：古希腊另外三个著名学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派。）从公元前3 世纪塞浦路斯的芝诺创立该学派算起，斯多葛主义（斯多葛学派）一直流行到公元2 世纪的罗马时期，前后绵延500年之久。一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以...
2019-02-09 13:51

● 斯多葛主义：
斯多葛主义，又称斯多葛学派，是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。（注：古希腊另外三个著名学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派。）
从公元前3 世纪塞浦路斯的芝诺创立该学派算起，斯多葛主义（斯多葛学派）一直流行到公元2 世纪的罗马时期，前后绵延500年之久。
一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。
内容
1、构成世界的基本物质是火，火只是一种被动的本原，上帝才是原始的火，是万物的最初源泉，有世界大火和世界轮回说；
2、人的美德就是“顺应自然”或“顺应理性”。德行是唯一的善；
3、在政治思想上，斯多葛派依据“宇宙精神”原则，形成一个最高权力之下的世界国家的观念。
根据斯多葛主义的见解，哲学由逻辑学、物理学和伦理学三部分构成。在哲学划分的这三部分中，特别是在伦理学中，斯多葛派都谈到了国家、法律和政治问题。克雷安德把哲学分为六大部分，其中除了辩证法、演说术、伦理学和物理学和神学之外，又把政治学作为一个独立部分区分出来。在哲学各部分的进一步细分中，原来作为逻辑学的一部分的演说术，又被斯多葛派分为三部分：立法演说术、诉讼演说术和庆典演说术。

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2019-08-20 10:42

什么是基督徒？
1.信仰上帝和永生
2.对基督有某种信仰
上帝的存在？
1.第一原因论证。没有理由必须存在第一原因。
2.自然法则论证。上帝亦应受法则约束悖论。
3.宇宙设计论。我们生存的世界在行星发展阶段看并非完美最好。
4.神明道德论。康德《存粹理性批判》，举例：对错和上帝的逻辑先后。plus：消除不公正论，世界上存在很多不公平实际上提供了反对神明的道德论证。
基督的品性？
1.基督的箴言。并非新的原则（老子和佛陀用过）。在实际中并不被执行。
2.基督的教诲的缺点。第二次降临并未如语言快速到来。
3.道德问题。“真正仁慈的人不可能相信永罚”，“适度仁慈的人不会给世界增添（地狱）这种畏惧和恐怖”。“从智慧上还是从德行上……我应当将佛陀和苏格拉底置于他之上”
情感因素？
1.“我们如果不信仰基督教，就会变得邪恶。我倒似乎觉得信仰基督教的人大多数都极其邪恶。”宗教裁判的暴行和酷刑。
2.教会阻碍进步。“基本上仍然反对减轻世界上痛苦的那种全方位的进步和改良，因为它喜欢把某套与人类幸福毫无关系的、狭隘的行为准则称为道德”，“道德的目的并不是使人们幸福”
3.恐惧是宗教的基础。神秘事务、失败、死亡。
我们应该做什么？

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第37页

jukkkk

我们应该自立，客观公正地观察世界——它的好的事实、它的坏的事实、它的美和它的丑；按照世界的本来面目去考察世界，而不是害怕世界。用智慧征服世界，而不是一味奴隶般地慑服于世界。
2014-10-07 16:56

我们应该自立，客观公正地观察世界——它的好的事实、它的坏的事实、它的美和它的丑；按照世界的本来面目去考察世界，而不是害怕世界。用智慧征服世界，而不是一味奴隶般地慑服于世界。
引自第37页

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第39页

jukkkk

我认为宗教是由于恐惧而发生的病症，是人类难以言说的苦难的根源。
2014-10-07 16:59

我认为宗教是由于恐惧而发生的病症，是人类难以言说的苦难的根源。
引自第39页

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第40页第二章

无心

基督教如此，佛教也不例外。佛陀和蔼开朗；他临终时还嘲笑他的门徒认为他是不死的。但是，佛教的法师却主张愚民政策，而且专横跋扈，极其残忍——例如，在西藏就存在这种情况。
2015-08-17 20:16

基督教如此，佛教也不例外。佛陀和蔼开朗；他临终时还嘲笑他的门徒认为他是不死的。但是，佛教的法师却主张愚民政策，而且专横跋扈，极其残忍——例如，在西藏就存在这种情况。
引自第二章

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2019-08-25 19:25

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宗教是由于恐惧而引发的病假，是人类难以言说的苦难的根源。基督教对性的态度是反自然的。反对宗教的理智上的意见：没有理由认为他是真的。道德上的意见：宗教戒律起始于一个人比现在更加残忍的时代，因此他们倾向于使种种残忍行为永久存在。驳灵魂与不朽：地地道道个人主义的道德。驳不容异说：犹太人为了反抗外族同化的企图而产生的想法。以希罗多底为例，对异国的神灵和风俗都是友善的，并不急于置于死地或尽快开始对于...
2019-08-25 18:24 2人喜欢

宗教是由于恐惧而引发的病假，是人类难以言说的苦难的根源。
基督教对性的态度是反自然的。
反对宗教的理智上的意见：没有理由认为他是真的。
道德上的意见：宗教戒律起始于一个人比现在更加残忍的时代，因此他们倾向于使种种残忍行为永久存在。
驳灵魂与不朽：地地道道个人主义的道德。
驳不容异说：犹太人为了反抗外族同化的企图而产生的想法。以希罗多底为例，对异国的神灵和风俗都是友善的，并不急于置于死地或尽快开始对于他们的惩罚。
驳自由意志说：从物理学的能动角度和从生物学的生物行为角度，对自由意志表示怀疑。
驳正义概念：人们把自己不喜欢的行为叫做不义，并且围绕这一概念编造一个精细的道德体系，证明对他们所厌恶的对象施加惩罚是有道理的。教会的正义观念贬低理智和科学，福音书那里基督要我们变得像小孩一样。
宗教所蕴含的三种人类的冲动是恐惧，自负和憎恨。用现代心理学和工业技术，把憎恨和恐惧从人类生活中彻底铲除。
现在世界上所存在的不公正残忍和苦难，都是过去遗留下来的。他们最终的根源是经济的原因，因为争夺生活资料的生死搏斗在从前是不可避免的，但在我们的时代并不是不可避免的。

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什么是基督徒？ 1.信仰上帝和永生 2.对基督有某种信仰上帝的存在？ 1.第一原因论证。没有理由必须存在第一原因。 2.自然法则论证。上帝亦应受法则约束悖论。 3.宇宙设计论。我们生存的世界在行星发展阶段看并非完美最好。 4.神明道德论。康德《存粹理性批判》，举例：对错和上帝的逻辑先后。plus：消除不公正论，世界上存在很多不公平实际上提供了反对神明的道德论证。基督的品性？ 1.基督的箴言。并非新的原则（老子和佛陀用...
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什么是基督徒？
1.信仰上帝和永生
2.对基督有某种信仰
上帝的存在？
1.第一原因论证。没有理由必须存在第一原因。
2.自然法则论证。上帝亦应受法则约束悖论。
3.宇宙设计论。我们生存的世界在行星发展阶段看并非完美最好。
4.神明道德论。康德《存粹理性批判》，举例：对错和上帝的逻辑先后。plus：消除不公正论，世界上存在很多不公平实际上提供了反对神明的道德论证。
基督的品性？
1.基督的箴言。并非新的原则（老子和佛陀用过）。在实际中并不被执行。
2.基督的教诲的缺点。第二次降临并未如语言快速到来。
3.道德问题。“真正仁慈的人不可能相信永罚”，“适度仁慈的人不会给世界增添（地狱）这种畏惧和恐怖”。“从智慧上还是从德行上……我应当将佛陀和苏格拉底置于他之上”
情感因素？
1.“我们如果不信仰基督教，就会变得邪恶。我倒似乎觉得信仰基督教的人大多数都极其邪恶。”宗教裁判的暴行和酷刑。
2.教会阻碍进步。“基本上仍然反对减轻世界上痛苦的那种全方位的进步和改良，因为它喜欢把某套与人类幸福毫无关系的、狭隘的行为准则称为道德”，“道德的目的并不是使人们幸福”
3.恐惧是宗教的基础。神秘事务、失败、死亡。
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● 斯多葛主义：斯多葛主义，又称斯多葛学派，是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。（注：古希腊另外三个著名学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派。）从公元前3 世纪塞浦路斯的芝诺创立该学派算起，斯多葛主义（斯多葛学派）一直流行到公元2 世纪的罗马时期，前后绵延500年之久。一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以...
2019-02-09 13:51

● 斯多葛主义：
斯多葛主义，又称斯多葛学派，是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。（注：古希腊另外三个著名学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派。）
从公元前3 世纪塞浦路斯的芝诺创立该学派算起，斯多葛主义（斯多葛学派）一直流行到公元2 世纪的罗马时期，前后绵延500年之久。
一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。
内容
1、构成世界的基本物质是火，火只是一种被动的本原，上帝才是原始的火，是万物的最初源泉，有世界大火和世界轮回说；
2、人的美德就是“顺应自然”或“顺应理性”。德行是唯一的善；
3、在政治思想上，斯多葛派依据“宇宙精神”原则，形成一个最高权力之下的世界国家的观念。
根据斯多葛主义的见解，哲学由逻辑学、物理学和伦理学三部分构成。在哲学划分的这三部分中，特别是在伦理学中，斯多葛派都谈到了国家、法律和政治问题。克雷安德把哲学分为六大部分，其中除了辩证法、演说术、伦理学和物理学和神学之外，又把政治学作为一个独立部分区分出来。在哲学各部分的进一步细分中，原来作为逻辑学的一部分的演说术，又被斯多葛派分为三部分：立法演说术、诉讼演说术和庆典演说术。

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